不窥圃

不窥圃bù kuī pǔ同“不窥园”。元马熙《摸鱼子》词：“闲忙今古，是世上何人，渊明日涉，董子不窥圃。”

"不窥圃"这一典故，源自东汉时期著名经学家郑玄的治学故事。据《后汉书·郑玄传》记载，郑玄年轻时曾入太学学习，师从经学博士第五元先，通晓《京氏易》《公羊春秋》等经典。后因山东地区已无更多可请教之师，遂西行入关，拜当时最为渊博的经学大师马融为师。马融门徒众多，仅有少数高足能得其亲授，多数学生则由其门下高才弟子代为传授。郑玄在马融门下三年，竟未曾得见老师一面，但他日夜诵习，未尝怠倦，展现出惊人的专注与毅力。

一日，马融召集弟子考论图纬之学，涉及天文历算等精深问题。他听闻郑玄善算，便特地召至楼上相见。郑玄借此机会，就多年积累的诸多疑难向马融请教，问毕便辞别东归。马融在郑玄离开后，感慨地对门人言道："郑生今去，吾道东矣。"这句话不仅是对郑玄学识的极高赞誉，也预言了儒家经学将因郑玄而传播至东方。而郑玄在马融门下三年间，心无旁骛、专心致志的治学状态，便被概括为"不窥园"或"不窥圃"的典故，意指专心致志于学问，连园圃都无暇看一眼。

这一典故在后世被广泛引用和演绎，成为形容专心致志、刻苦钻研的经典意象。例如《汉书·董仲舒传》中记载董仲舒"三年不窥园"，其精神与郑玄事迹一脉相承，共同构成了儒家学者潜心问学的典范。唐代颜师古注《汉书》时，特别指出"虽有园圃，不窥视之"，强调其心志专一的程度。宋代苏轼在《陶骥子骏佚老堂二首》诗中亦有"文举识元常，童乌订子云。马融既依梁，班固亦事窦。效颦岂不欲，顽质谢镌镂。仄闻长者言，婞直非养寿。唾面慎勿拭，出胯当俯就。居然成懒废，敢复齿豪右。子如照海珠，网目疏见漏。宏材乏近用，巧舞困短袖。坐令倾国容，临老见邂逅。吾衰信久矣，书绝十年旧。门前可罗雀，感子烦屡叩。愿言歌缁衣，子粲还予授。"等句，其中暗含对先贤专注精神的追慕。

"不窥圃"典故所体现的，不仅是个人的勤学精神，更反映了汉代经学传承的严谨体系与师承关系。郑玄作为汉代经学的集大成者，其《三礼注》等著作影响深远，被尊为"郑学"。而他早年这段"不窥圃"的经历，正是其成为一代经学大师的重要铺垫。这个典故超越了单纯的历史记事，升华为一种文化符号，代表着对学问的极致专注与献身精神，激励了后世无数读书人在治学道路上心无旁骛、砥砺前行，成为中国学术传统中刻苦向学的象征之一。