三耳

三耳sān ěr宋张君房《脞说》载：传说隋董慎被冥府追为右曹从事，召常州秀才张审通掌书记。慎令为判，申天府。有黄衫人持天符云所申不当。慎怒，以方寸肉塞其耳。审通再判之，后有天符来云甚允当。慎喜，命左右割去耳肉，令一小儿擘为耳，安于额上，曰：“塞君一耳，与君三耳，可乎?”后审通复活，觉额痒，涌出一耳，尤聪。时人笑曰：“天有九头鸟，地有三耳秀才。”后即以此为典，谓人聪明颖悟，异于往常。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》：“须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。”

“三耳”这一典故，源自中国古代志怪小说集《幽明录》（一说为《玄怪录》），其故事核心在于形容人聪慧异常、信息灵通，仿佛比常人多长了一只耳朵。这个典故与一位名叫“张审通”的冥府官员密切相关，展现了古人对于超凡智慧的形象化想象。

故事大致情节如下：相传在唐代（一说为南北朝），有一位掌管阴间事务的府君（冥官）遇到了一桩复杂的公文案牍，苦于无法裁决。他听闻阳间有一位名叫张审通的文人，才思敏捷，便将其魂魄召至冥府协助处理。张审通果然不负所望，迅速厘清头绪，拟就了一份文辞精当、判决公允的判词。府君阅后大为赞赏，但觉得判词虽好，文采方面似乎还可更进一步润色。于是，张审通又冥思苦想，反复修改，最终呈上了一篇更加完美的文书。

府君对此极为满意，决定重赏张审通。作为冥府主宰，他给予的奖赏并非金银财宝，而是一种超凡的能力。府君命手下在张审通的额头两侧，各额外安置了一只耳朵。这样，加上原有的双耳，张审通便拥有了“三耳”。这一奇特赏赐的寓意深刻：多出的耳朵象征着超越常人的听闻与理解能力，意味着他能更广泛地接收信息，更敏锐地洞察事理，思维也将因此更加通达明辨。

梦醒之后，张审通回归阳世。他惊讶地发现，自己的额头虽然在外观上并无异样，但头脑却变得异常清醒聪慧，思维敏捷，过目不忘，对事物的理解能力远超往昔。时人得知其奇遇，便称他为“三耳秀才”或“三耳史”。从此，“三耳”便逐渐成为形容人天资聪颖、消息灵通、富有才学的代名词。

这个典故在后世文学与文人笔记中时有引用。它不仅仅是一个志怪趣谈，更蕴含了中国传统文化中对“智慧”的一种浪漫诠释。智慧不仅仅来源于苦读，有时也被想象为一种天赋或奇遇的赠礼。“三耳”象征着信息接收与处理能力的极致提升，是古人对于“耳聪目明”、“通达无碍”的理想化投射。与“一目十行”、“七窍玲珑”等成语类似，它用身体的超常变异，来比喻智力或感知能力的非凡。

综上所述，“三耳”典故出自古代志怪小说，通过张审通冥府获赐神耳的故事，生动地创造了形容人才智超群的独特意象。它流传至今，不仅是一个饶有趣味的文学故事，也成为汉语中一个寓意深厚的文化符号，象征着极致的聪慧与灵通。