一钱太守

一钱太守yī qián tài shǒu《后汉书·刘宠传》载：东汉刘宠由会稽太守内迁将作大匠，山阴县五六老人自若邪山谷间出，相率共送，人赠百钱。“宠劳之曰：‘父老何自苦?’对曰：‘……自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏。年老遭值圣明，今闻当见弃去，自扶奉送。’”宠谢之，为人选受一大钱，故会稽号为一钱太守。后因以为称颂地方官为政清廉爱民的典实。宋哀长吉《瑞鹤仙·寿南康钱守》词：“盛少屈、一钱太守。听吏歌、一径棠阴，民颂两岐麦秀。”按，此“一钱太守”语意双关。

“一钱太守”是中国古代著名的廉洁典故，源自东汉时期会稽太守刘宠的事迹。刘宠字祖荣，东莱郡牟平人，出身官宦世家，其父刘丕博览群书，时人誉为“通儒”。刘宠年轻时因通晓经学被举为孝廉，后出任济南郡东平陵县令，因仁政爱民，深得百姓拥戴。后因母亲患病辞官，百姓闻讯纷纷送行，道路堵塞，车马难行，刘宠只得轻装简从，悄然离去，足见其民心所向。

刘宠最为人称道的时期，是在担任会稽太守期间。会稽郡地处东南，当时山间百姓生活贫困，且常受官吏侵扰。刘宠到任后，简化法令、废除苛捐杂税，严厉打击贪腐行为，使吏治为之一清。在他的治理下，郡内社会安定，生产发展，百姓安居乐业。因其政绩卓著，朝廷将其征召入京，任命为将作大匠，主管宫室修建。离任之时，会稽百姓感念其恩德，自发凑集钱财为其送行，但刘宠坚辞不受。

然而百姓执意相送，刘宠为不拂民意，最终象征性地从众人所赠钱财中选取一枚铜钱，以示领受情谊。当他行至会稽郡边界山阴县时，将此钱投入江中，以明廉洁之志。传说该钱投入江中后，江水顿时清澈见底，后人遂称此江为“钱清江”，所在地亦得名“钱清镇”，至今浙江绍兴仍保留此地名，以纪念刘宠的清廉。这一举动，便是“一钱太守”典故的核心来源，生动体现了刘宠不取民财、清白自守的品格。

这一典故最早见于南北朝时期史籍记载。南朝宋范晔所著《后汉书·刘宠传》中记载：“宠简除烦苛，禁察非法，郡中大化。征为将作大匠。山阴县有五六老叟，自若邪山谷间出，人赍百钱以送宠。宠劳之曰：‘父老何自苦？’对曰：‘山谷鄙生，未尝识郡朝。它守时吏发求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安。自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏。年老遭值圣明，今闻当见弃去，故自扶奉送。’宠曰：‘吾政何能及公言邪？勤苦父老！’为人选一大钱受之。”这段文字详细记述了百姓送行、刘宠选受一钱的经过，成为后世传颂的原始依据。

“一钱太守”典故在后世影响深远，成为官吏廉洁自律的象征。唐代诗人李白在《赠徐安宜》中写道“白田见楚老，歌咏徐安宜……清风动百里，惠化闻京师”，即暗含对刘宠式清廉官员的赞誉。明清时期，该典故更被广泛用于官箴教育，许多地方官员常以“一钱太守”自勉，以申明不负民财之志。清代学者更将刘宠与杨震、羊续等并列为清廉典范，其投钱入江的故事被编入《廉吏传》《德育古鉴》等劝诫类书籍，成为传统廉政文化的重要符号。

从历史角度看，“一钱太守”不仅是一个人物事迹，更反映了中国古代社会对清官政治的期待与推崇。刘宠的行为体现了儒家“廉者，政之本也”的思想，其象征性取钱、投钱入江的举动，兼具原则性与人情味，展现了理想官员的操守与智慧。这一典故穿越千年，至今仍在廉政教育和文化传承中焕发生命力，提醒为政者当以民为本、洁身自好，其精神内核具有超越时代的价值。