东郭墦

东郭墦dōng guō fán源见“乞墦”。指坟地。清范驹《点绛唇·有美而不得所匹者感其事代诉之》套曲：“曾听说配厮养才人嫁，曾听说良人东郭墦。”

“东郭墦”是一个出自《孟子·离娄下》的典故，原文载于“齐人有一妻一妾”章。故事讲述齐国有个男子，每日外出后总是酒足饭饱而归，并向妻妾夸耀自己与富贵之人交往应酬。其妻心生怀疑，便暗中尾随，发现丈夫竟走到城东墓地（即“东郭墦间”），向祭扫者乞讨剩余的酒食，一处不够，又顾盼他处继续乞讨。妻子回家与妾相告，两人在庭中相对哭泣，而丈夫不知内情，依旧得意洋洋归来。孟子借此辛辣讽刺了那些不择手段追求富贵利禄、不顾廉耻之徒。

这一典故的深层含义，在于揭露战国时代社会风气中追逐名利的虚伪现象。孟子通过“齐人”这一形象，刻画了某些人为满足虚荣而自欺欺人的行径。他们在外故作姿态，内心却空洞卑劣，恰如那位在坟间乞食却回家炫耀的齐人。故事中“东郭墦”作为具体地点，象征了隐蔽而荒诞的行为场所，突显了表里不一的荒谬性。孟子借此强调，真正的尊严在于内在德性，而非外在浮华，若失去廉耻之心，即便获得物质满足，也终究为人所鄙。

“东郭墦”在后世文学与文化中影响深远。它成为讽刺虚伪与贪慕虚荣的经典意象，常见于诗文、戏曲与民间话语。例如明代学者王阳明在《传习录》中论及“戒慎恐惧”时，亦引此典警示学者须真诚自省，勿蹈齐人覆辙。清代小说《儒林外史》中诸多追逐功名的读书人形象，亦可视为“东郭墦”精神的文学延续。这一典故不仅深化了儒家对“耻感”伦理的阐述，也为中国传统文化提供了一面批判人性弱点的明镜。

从思想史角度看，“东郭墦”典故体现了孟子对道德主体性的坚持。在战国诸侯争霸、功利思潮盛行的背景下，孟子通过寓言强调，人若失去本心，一味外求，必将陷入可悲境地。故事中妻妾的哭泣，象征着良知对堕落行为的悲叹，而齐人的麻木，则揭示了自我欺骗的彻底性。这一叙事不仅具有伦理训诫意义，也反映了孟子对时代危机的深刻洞察——当社会价值失序，个体极易在虚荣中迷失自我。

综上所述，“东郭墦”典故出自《孟子》，以生动寓言批判了虚伪与虚荣，成为中国文化中历久弥新的道德警示。其价值在于超越时代，直指人性普遍弱点，提醒世人坚守本心、崇尚真诚。至今，我们仍可从中汲取智慧，反思在物质丰裕时代如何保持精神独立与道德清醒，避免成为新时代的“东郭墦间乞食者”。