一馈十起

一馈十起yī kuì shí qǐ同“一馈七起”。晋常璩《华阳国志·公孙述刘二牧志》：“古人一馈十起，辄沐挥洗，良有以也。”

“一馈十起”这一典故，源自春秋时期辅佐越王勾践的名臣文种。据东汉学者应劭所著《风俗通义》中记载，文种在治理越国期间，勤勉政事到了废寝忘食的地步。他常常在用餐时，因为不断有民众前来陈情或请示公务，而多次放下碗筷起身处理。一顿饭的工夫，竟能起身十次之多。这一生动细节，被概括为“一馈十起”，用以形容为政者心系百姓、公务繁忙、不暇安逸的辛劳状态。

该典故的核心出处是《风俗通义》，原文记载：“（文种）方投箸，即有所召，复起视事，一馈而十起。” 后世诸多文献，如唐代类书《艺文类聚》、宋代官修史书《太平御览》等，在论述勤政或引用相关事例时，也常转引此说，使其流传更广。值得注意的是，这一典故与另一位著名贤臣周公“一沐三握发，一饭三吐哺”的事迹内涵高度一致，都强调了位高权重者礼贤下士、勤于公事的品德。两者相映成趣，共同构成了中国古代对理想执政者“勤政爱民”形象的标准刻画。

“一馈十起”的深刻内涵，远不止于描绘事务性的繁忙。它首先体现了“民为本”的执政理念。文种作为越国复兴的核心谋臣，深知国家元气在于民众，因此他将听取民情、处理民务置于个人生活享受之上。每一次“起”，都是对民众诉求的一次回应，象征着权力对民意的尊重与负责。其次，它彰显了“急公好义”的责任担当。在越国历经战败、百废待兴的特定历史背景下，文种的行为展现了一种与时间赛跑、急于恢复国家秩序的紧迫感和使命感，其辛勤已内化为一种自觉的责任伦理。

这一典故对后世产生了深远的影响。在政治文化层面，它成为衡量官员是否尽责的标杆，被历代君主用来激励臣属，也被史家和文人用以褒扬清官良吏。在文学领域，“一馈十起”及其同类典故，常作为经典意象入诗入文，丰富了中华语言中关于奉献与勤勉的表达。其精神内核更是融入了士大夫的修身传统，提醒为政者须时刻以公事为重，克己奉公。

综上所述，“一馈十起”虽是一个源于特定历史人物的事迹，但它升华为了一个具有普遍意义的政治美德符号。它生动记录了文种辅政的辛劳瞬间，更凝练地传递了中华文化中重视民生、崇尚勤政的核心价值。这个典故穿越千年，至今仍能让人想见先贤呕心沥血的身影，并启发后来者思考权力与责任的关系。