三握发

三握发sān wò fà源见“吐哺握发”。形容礼贤下士，悉心招揽人才。或借指礼贤下士、悉心招揽人才的重臣。唐邵谒《论政》诗：“贤哉三握发，为有天下忧。”亦形容殷勤待客。宋陆游《老病谢客或者非之戏作》诗：“客至难令三握发，佛来仅可小低头。”

典故“三握发”出自中国古代典籍《史记·鲁周公世家》，其故事主角为西周初年杰出的政治家、军事家、思想家，同时也是儒家文化奠基人之一的周公旦。这一典故生动描绘了周公礼贤下士、勤政敬业的崇高风范，成为后世称颂执政者恭敬求贤、勤勉于政的经典象征。

“三握发”的具体情节，记载于司马迁对周公生平与政绩的描述之中。西周政权初建，周武王早逝，其子周成王年幼，于是周公毅然承担起摄政辅国的重任。当时天下未稳，殷商遗民时有叛乱，内外政事极其繁剧。为了稳定新兴的周王朝，周公求贤若渴，广泛招揽天下人才。传说每当有贤士前来拜见，即便周公正在沐浴洗发，他也绝不让来访者久候。他会立即握住湿漉漉的头发，匆匆出来接待，与之交谈。往往一次沐浴过程中，因多次中断接待贤士，需要多次握住未洗完毕的头发，此即“一沐三握发”。与之并称的还有“一饭三吐哺”，指吃饭时多次吐出正在咀嚼的食物，起身迎接来访者。这两个行为共同构成了后世“周公吐哺，天下归心”的著名典故。

这一行为的背后，有着深刻的历史背景与政治考量。周公摄政时期，面临“管蔡之乱”等严峻挑战，他深刻意识到人才对于巩固政权、推行礼乐制度的极端重要性。他不仅自身是杰出的统治者，更致力于建立一套选拔和尊重人才的机制。“三握发”并非简单的个人礼貌，而是其“敬德保民”、礼贤下士政治理念的外在体现。他通过这种极度恭敬和急切的态度，向天下昭示周王室对人才的渴求与尊重，从而吸引了大量贤能之士归附，为周初的稳定与“成康之治”奠定了人才基础。

“三握发”典故的流传与影响极为深远。首先，它通过《史记》等正史记载，确立了周公作为圣贤辅臣的典范形象。其次，该典故被后世大量诗文引用，其中最著名的莫过于曹操在《短歌行》中的诗句：“周公吐哺，天下归心。”曹操以此自比，表达自己渴望招纳贤才、平定天下的雄心。自此，“吐哺握发”成为一个固定成语，专门用以形容当政者礼贤下士、为国事操劳忘食的勤勉精神。唐宋乃至明清的文人政客，也常以此典故来激励自己或颂扬他人。

综上所述，“三握发”典故源于西周周公旦的真实事迹，载于《史记》等权威史籍。它不仅仅是一则历史故事，更升华为一种重要的政治文化符号，象征着中华文化中对贤才的尊重、对职责的忠诚以及勤勉不懈的从政精神。历经三千余年，周公“一沐三握发，一饭三吐哺”的形象，依然熠熠生辉，不断提醒着为政者需以恭敬、急切之心对待人才与政务，其蕴含的智慧与品德至今仍具有深刻的启示意义。