两腋风生

两腋风生liǎnɡ yè fēnɡ shēnɡ源见“卢仝七碗茶”。形容好茶饮后有轻逸欲飞的快感。宋杨无咎《醉蓬莱》词：“毛孔生香，舌根回味，助苦吟幽兴。两腋风生，从教飞到，蓬莱仙境。”

“两腋风生”这一典故，源自唐代诗人卢仝的著名诗作《走笔谢孟谏议寄新茶》，亦常被称为《七碗茶诗》。此诗不仅是中国茶文化史上的璀璨明珠，更是文人以诗咏茶、寄托情怀的典范之作。卢仝，自号玉川子，是唐代中期的诗人，其诗风奇峭，颇受韩愈赏识。这首茶诗是他为答谢友人孟谏议（孟简）馈赠新茶而作，诗中极尽夸张与想象之能事，描绘了饮茶所带来的超凡脱俗的身心体验。

诗的中间部分尤为精彩，卢仝以层层递进的方式，抒写了连饮七碗茶的不同境界。其中描述饮至第七碗时，诗人写道：“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”这便是“两腋风生”的直接出处。诗句意为，当喝下第七碗茶后，已觉妙不可言，甚至不能再饮，只觉得两腋之下仿佛有清风吹拂，飘飘然有凌云飞升之感。这里，卢仝将饮茶带来的精神愉悦与生理快感，升华至一种近乎羽化登仙的玄妙境界，赋予了茶超越日常饮品的文化意涵。

这一意象的创造，深深根植于唐代的文化土壤。唐代佛教禅宗兴盛，道教思想流行，饮茶之风与坐禅修心、追求超脱的精神生活紧密结合。卢仝诗中的“蓬莱山”，即传说中的海上仙山，更点明了其道家游仙思想的色彩。“两腋风生”因此不仅仅是生理感受的描写，更是精神获得自由、灵魂得以净化、从而达到天人合一状态的诗意象征。它生动体现了茶在文人心中，是沟通现实与理想、尘世与仙境的美妙媒介。

“两腋风生”典故的影响极为深远。首先，它极大地丰富了中国的茶文学。卢仝此诗与陆羽的《茶经》相辅相成，一重实践与理论，一重艺术与意境，共同奠定了茶文化的基石。后世文人咏茶，常引用或化用此典，如苏轼、杨万里等大家的诗词中，都能见到“清风生两腋”之类的表述，使其成为茶诗中最经典、最具代表性的意象之一。其次，这一典故深化了茶道的哲学内涵。它将饮茶从解渴、提神的物质层面，提升至陶冶性情、感悟生命的精神层面，强调了茶事活动中宁静、淡泊、悠远的内在追求，对后世中国乃至东亚的茶道美学产生了潜移默化的影响。

综上所述，“两腋风生”出自卢仝《七碗茶诗》，是诗人以瑰丽想象对饮茶极致体验的传神刻画。它超越了字面的清凉之感，承载了唐代文人融合儒释道思想、追求精神超脱的文化理想。这个典故历经千年，依旧散发着不朽的艺术魅力，每当人们品茗静思之际，那句“两腋习习清风生”便仿佛在茶香中回荡，提醒着品茶不仅是一种生活艺术，更是一场通往心灵宁静与高远的精神漫游。