簪缨世族

簪缨世族【拼音】：zān yīng shì zú解释簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。出处唐·杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“空余老宾客，身上愧簪缨。”示例近义词簪缨之族反义词语法作宾语、定语；指世代作官的人家

成语“簪缨世族”是中国传统文化中用以形容世代为官、地位显赫的大家族。其核心由“簪”和“缨”两字构成：“簪”是古代用以固定发冠或连接冠与发的长针，常以金、玉等贵重材料制成；“缨”则是系在颔下的冠带。两者皆为古代官员与贵族服饰的重要组成部分，是身份与官阶的显著标志。因此，“簪缨”合称便成为达官贵人的代名词。“世族”则强调家族代代相承、累世为官的历史与门第。该成语生动描绘了一个家族在政治与社会中长久占据高位，门第显赫、世代荣华的现象。

这一概念深深植根于中国古代，特别是魏晋南北朝至隋唐时期的门阀制度。当时，选拔官员主要依靠“九品中正制”，出身门第成为决定性因素，形成了“上品无寒门，下品无世族”的局面。如东晋的王、谢家族，唐代的崔、卢、李、郑等世家大族，皆属典型的簪缨世族。他们不仅垄断高级官职，掌握政治权力，还通过联姻、学术传承（如经学、礼法）和文化影响，构建起稳固的社会网络与崇高的家族声誉，其影响力往往超越朝代更迭。

簪缨世族的文化内涵极其丰富。首先，它象征着权力与地位的世袭与集中，是社会等级制度的鲜明体现。其次，这类家族通常注重教育，以儒家经典传家，培养出众多政治家、文学家和学者，在文化传承与发展中扮演了关键角色。例如，东晋谢氏家族在文学与艺术上成就斐然，谢安、谢灵运等人皆名垂青史。然而，其负面影响亦不容忽视：它固化了社会阶层，阻碍了寒门子弟的上升通道，并在一定程度上导致了政治僵化与腐败。

随着科举制度在隋唐以后的兴起与完善，选拔官员逐渐转向以才学为标准，门阀世族的政治垄断被逐步打破。但“簪缨世族”作为一种文化观念和社会理想，仍长期存在于中国社会。明清时期，虽然科举成为主流，但一些通过科考连续数代取得功名的“科举家族”，或凭借军功、恩荫维持地位的家族，仍可被视为簪缨世族精神的延续。该成语也常见于古典文学与史籍中，用以烘托人物的高贵出身或家族的悠久历史。

综上所述，“簪缨世族”不仅是一个历史社会现象的描述性成语，更承载了中国古代关于门第、权力、文化与世袭的复杂观念。它既折射出特定历史时期的社会结构特点，也反映了传统文化中对家族传承与荣耀的重视。如今，这一成语仍在使用，多用于形容历史悠久、地位尊崇的家族，或借古喻今，探讨社会阶层与流动问题，具有深厚的历史文化意蕴与认知价值。