破家鬻子

破家鬻子【拼音】：pò jiā yù zǐ解释鬻：卖。家族毁坏，卖儿卖女。比喻困苦之极。出处宋·杨万里《民政上》：“上赋其民以十，则吏因以赋其百。朝廷喜其办而不知有破家鬻子之民。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于生活

成语“破家鬻子”源自古代汉语，字面意思为“家庭破产，出卖子女”。这一成语生动描绘了古代社会底层民众在极端贫困与灾难面前的悲惨处境，它不仅是一个语言符号，更承载着深厚的历史文化内涵与人文关怀。

从历史背景来看，“破家鬻子”现象在中国古代屡见不鲜，尤其是在战乱、饥荒或赋税苛重的时期。当家庭因天灾人祸而陷入绝境，无法维持基本生计时，父母被迫出售子女以换取微薄钱财或粮食，成为求生的一种无奈选择。这一行为既反映了物质匮乏的残酷现实，也凸显了传统社会中家庭伦理在生存压力下的撕裂。古代文献如《汉书》《后汉书》中均有类似记载，印证了其在历史上的真实性与普遍性。

成语的结构与语义层面，“破家”指家庭经济崩溃、生计无着，“鬻子”则直指出卖亲生骨肉的极端行为。二者结合，强化了境遇的绝望性与悲剧色彩。其引申意义常用来形容陷入极度困顿、走投无路的境地，或批判统治者的暴政与社会的黑暗。例如，在古代文学作品中，这一成语常被用于揭露苛政猛于虎的社会现实，表达对民生疾苦的深切同情。

在文化与社会意义上，“破家鬻子”深刻触及了儒家伦理中“家”的核心价值。在传统观念中，家庭是社会的基石，子女是血脉延续的寄托，出卖子女不仅违背人伦，更被视为文明秩序的崩塌。因此，这一成语常被用作道德警示，呼吁统治者施行仁政、减轻民负，以维系社会安定。同时，它也体现了古代思想家对民生问题的关注，如孟子“仁政”思想中强调“制民之产”，以避免百姓陷入“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子”的绝境。

在现代语境中，“破家鬻子”已不再指向具体的社会现象，但其象征意义依然鲜活。它常被用于文学创作、历史评论或社会批评中，比喻为达到某种目的而不惜付出毁灭性代价的行为，或形容资源分配不公导致的极端后果。例如，在分析某些地区因贫困而失学的儿童问题时，这一成语可能被借用以强化表达的感染力。

总之，“破家鬻子”作为一个凝结历史创伤的成语，超越了语言本身的功能，成为反思社会正义、人性与伦理的重要载体。它提醒人们关注弱势群体的命运，并珍视当代社会稳定与发展的来之不易。通过对这一成语的解读，我们不仅能窥见古代社会的苦难面貌，也能更深刻地理解文化记忆对现实关照的价值。