矫情饰貌

矫情饰貌【拼音】：jiǎo qíng shì mào解释矫情：掩饰真情。掩饰真情，故作姿态。出处《魏书·恩倖传序》：“夫令色巧言，矫情饰貌，邀眄睐之利，射咳唾之私，此盖苟进之常也。”示例于是～，肆厥奸回，故得献后忠心。 ★《隋书·炀帝纪下》近义词矫情饰行反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“矫情饰貌”，读音为jiǎo qíng shì mào，是一个具有鲜明贬义色彩的词汇。它形象地描绘了这样一种行为：故意违背或掩饰自己的真实情感与本性，在外表上刻意装扮，以虚假的面貌示人。其中，“矫情”意指故意违反常情，以显示与众不同或掩饰本心；“饰貌”则指修饰外表，伪装仪态。两者结合，深刻揭示了那种为达到某种目的而进行的、不自然的伪装与做作。

这一成语的典故可以追溯至中国古代典籍。在《后汉书·逸民传序》中便有记载：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟、乐林草哉？亦云性分所至而已。故蒙耻之宾，屡黜不去其国；蹈海之节，千乘莫移其情。适使矫情饰貌，以干时好，此其所短也。”这段文字批评了那些为了迎合时俗喜好而故意伪装情操、掩饰真实面目的人，认为这是他们的短处与缺陷。由此可见，该成语自诞生之初，便承载着对虚伪人格的批判态度。

从语义内涵与应用场景来看，“矫情饰貌”所批评的是一种深层次的虚伪。它不同于一般的礼貌性掩饰或情境所需的行为调整，而是指一种蓄意的、持续的、以欺骗或获取不当利益为目的的伪装。在日常生活中，它可以用于形容那些在社交场合中言不由衷、阿谀奉承的人；在文学作品中，常被用来刻画心术不正、表里不一的反面角色；在历史与政治评论中，则可能指向那些欺上瞒下、沽名钓誉的官吏。其核心在于揭露“真实情感”与“外在表现”之间的巨大反差与刻意扭曲。

该成语所蕴含的文化观念，深深植根于中国传统文化对“真诚”与“自然”的推崇。儒家思想强调“诚”为立身之本，《中庸》有云：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”道家思想则崇尚“自然”、“无为”，反对人为的矫饰。因此，“矫情饰貌”的行为，在传统文化语境下，被视为背离了“真诚”这一核心道德准则和“自然”的处世态度，是一种人格上的瑕疵与失败。它警示人们，长期伪装不仅会失去他人的信任，最终也可能导致自我的迷失。

总结而言，“矫情饰貌”作为一个经典成语，不仅仅是一个描述行为的词汇，更是一面洞察人性的镜子。它精准地刻画出人类社会中存在的虚伪与做作现象，并承载着深厚的道德批判意味。在当今社会，这一成语依然具有强烈的现实意义，提醒人们在复杂的人际交往与社会生活中，应崇尚真诚，警惕并摒弃那些为了短期利益而扭曲本心的“矫情饰貌”之举，以求达到表里如一、心安理得的境界。