神奸巨猾

神奸巨猾【拼音】：shén jiān jù huá解释指有势力的奸狡恶人。同“神奸巨蠹”。出处邹韬奋、茅盾等《我们对于国事的态度和主张》：“过去政府虽有所惩治，然仅窃钩者诛耳，神奸巨猾未损毫末。”示例近义词神奸巨蠹反义词语法作宾语、定语；用于为人等

成语“神奸巨猾”源自中国古代典籍《左传·宣公三年》，原文记载为“使民知神奸”，后经演变固化为此四字格。该成语由“神奸”与“巨猾”两部分复合而成，二者意义相近，均指向极其奸诈狡猾之人，叠加使用旨在强调其程度之深。“神”在此非指神灵，而是形容手段高超、莫测如神；“奸”与“猾”则直指心术不正、诡计多端的品性。这一成语多用于形容那些老谋深算、善于伪装、惯用权术的邪恶之徒，其行为往往隐蔽而危害深远。

从历史语境看，“神奸巨猾”最初与古代青铜鼎上的纹饰有关。《左传》记载夏禹铸鼎，将各类鬼神妖怪的形象铭刻其上，目的是让百姓辨识善恶、防范奸邪。后世引申为透过表象洞察本质的智慧，而“神奸巨猾”则逐渐专指那些如同鼎上诡谲纹样般难以辨察的奸恶之辈。在传统文化中，这类形象常与官场权谋、江湖骗术或乱世枭雄相联系，如历史上一些结党营私的权臣、欺世盗名的伪君子，皆可被视作“神奸巨猾”的典型。

这一成语的语义内涵丰富，不仅揭示人性之恶的复杂性，更隐含对社会秩序的警示。它强调奸邪之人往往具备超凡的智力或伪装能力，其危害远胜于一般恶徒。例如，在古典小说《三国演义》中，曹操虽被塑造为雄才大略的政治家，但其“宁我负人，毋人负我”的权谋之术，亦带有“神奸巨猾”的色彩；而清代贪官和珅，凭借精于算计、揣摩上意的手段祸乱朝纲，亦是这一概念的生动注脚。这些形象提醒世人，真正的危险常隐匿于光鲜外表之下，需以审慎眼光加以辨别。

在语言应用层面，“神奸巨猾”属于贬义词，带有强烈的道德批判意味。其使用场景多集中于历史评述、文学描写或对社会现象的深刻剖析中，常用于揭露政客的阴谋、商界的欺诈或群体的伪善行为。与“老奸巨猾”相比，“神奸巨猾”更突出其手段如神鬼般难以捉摸，贬义色彩更为浓重；而与“奸诈狡猾”等词相比，则更具书面语色彩和文化厚重感。值得注意的是，该成语现代使用频率虽不及部分常用成语，但其精准的概括力使其在特定语境中无可替代。

综上所述，“神奸巨猾”不仅是一个描摹人性阴暗面的语言工具，更是承载传统文化认知的符号。它映射出中国古代对社会治理与道德风险的深刻思考，警示人们面对复杂世界时需保持清醒洞察。在当今社会，这一成语仍具现实意义——无论是政治领域的腐败伪装，还是商业活动中的精致利己，那些隐藏于制度缝隙中的“神奸巨猾”之辈，始终是文明社会需要持续警惕与制约的对象。通过语言的力量，这一成语将历史的智慧传递给后世，成为衡量人性与权力的永恒标尺之一。