率兽食人

【成语】：率兽食人【拼音】：shuài shòu shí rén解释率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。出处《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。”示例日易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于～，人将相食，谓之亡天下。 ◎章炳麟《革命之道德》语法紧缩式；作谓语、定语；比喻统治者虐政害民

“率兽食人”是一个源自中国古代典籍的成语，其字面意思为“率领野兽去吃人”，比喻统治者施行暴政，残害百姓，使人民陷入水深火热的苦难境地。这一成语蕴含强烈的批判色彩，通常用于形容极端昏庸、残忍的统治行为，强调当权者背离仁政，将民众置于比野兽侵袭更可怕的生存威胁之中。它不仅是对政治现实的尖锐抨击，也承载着深厚的文化警示意义。

该成语的出处可追溯至战国时期的儒家经典《孟子·梁惠王上》。在原文中，孟子与梁惠王讨论治国之道时，严厉批判了当时诸侯国的暴政。孟子指出：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。” 意为：厨房里堆着肥肉，马厩里养着壮马，但百姓却面黄肌瘦，野外饿死者的尸体随处可见，这无异于带领着野兽来吃人。孟子通过鲜明对比，揭露统治者奢侈享乐而漠视民生，将百姓生死视同草芥，其行径与驱使野兽食人别无二致。这一论述深刻体现了儒家“仁政爱民”的思想核心，成为后世批判暴政的重要理论依据。

从历史背景看，“率兽食人”反映了春秋战国时期社会动荡、民不聊生的现实。诸侯争霸，战争频繁，赋税徭役沉重，许多统治者为了扩张势力不惜压榨百姓，导致民生凋敝。孟子以此成语直指政治黑暗，呼吁统治者应“保民而王”，施行仁政。这一思想对后世政治伦理产生了深远影响，成为衡量政权合法性与道德性的标尺之一。历代文人志士在抨击暴政时，常引用此语，如明清之际思想家在批判专制压迫时，亦借“率兽食人”喻示统治者的失德。

在文化内涵上，“率兽食人”超越了字面意义，上升为一种道德谴责的象征。它强调统治者与民众的关系应建立在仁爱基础上，若反之，则人性沦丧，无异于野蛮兽行。成语中的“兽”并非指真实动物，而是隐喻统治者的残暴本性；“食人”则象征对百姓生命与尊严的践踏。这种比喻生动而震撼，凸显了中国传统文化中“以民为本”的政治理想，以及对权力滥用的深刻警惕。

在现代语境中，“率兽食人”仍具现实意义。它可用来批判任何形式的暴政、腐败或系统性压迫，警示当权者若背离人民利益，终将导致社会崩溃。同时，这一成语也提醒人们关注社会不公，弘扬仁爱与正义的价值。作为历史智慧的结晶，它不仅是语言文化的遗产，更是一面映照人性与权力的镜子，持续激发人们对治理伦理的反思。

综上所述，“率兽食人”以生动的意象和深刻的思想，成为中国成语库中批判暴政的经典表述。它根植于孟子的仁政哲学，历经千年传承，至今仍闪耀着警示之光，提醒世人：治国之道，在于恤民；失道之政，堪比兽行。这一成语的价值，不仅在于其文学力量，更在于它永恒的道德呼唤。