生之者众，食之者寡

生之者众，食之者寡【拼音】：shēng zhī zhě zhòng，shí zhī zhě guǎ解释众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。出处《礼记·大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”示例我想理财之道，大约总不外乎“～；为之者疾，用之者舒”的这番道理。 ★清·文康《儿女英雄传》第三十三回近义词反义词语法

“生之者众，食之者寡”是一句蕴含深刻经济与社会管理智慧的成语，其字面意思是“生产财富的人多，消耗财富的人少”。这句成语并非源于古代文学典故，而是出自儒家经典《大学》中论述治国平天下之道的重要篇章。原文为：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”这句话系统阐述了保障国家财富充裕的基本原理，而“生之者众，食之者寡”正是其核心纲领，强调创造与消费之间应保持健康比例，以实现财富的持续累积与社会的稳定富足。

从经济思想的角度剖析，这句成语体现了朴素的宏观经济平衡理念。它主张一个社会或国家，应当努力扩大生产劳动者的队伍（“生之者众”），同时合理控制纯消耗性人口的比例（“食之者寡”）。这里的“食之者”并非仅指吃饭的人，而是泛指所有不直接从事生产、需要消耗社会财富的群体，在古代可能包括庞大的官僚体系、非生产性仆役等。其核心理念在于，只有社会总产出持续大于总消耗，财富才能得以积累，国家才有能力应对危机、举办公共事业并实现长远发展。这与现代经济学中注重提升生产效率、优化资源配置的思想有异曲同工之妙。

在治国理政的层面，这句成语是儒家“富民”与“节用”思想的集中体现。儒家认为，为政者欲使国家富强、百姓安乐，必须抓住“生财”的根本。一方面，要通过合理的政策引导，鼓励百姓从事农耕、手工业等生产活动，并保护其生产积极性，此谓“生之者众”。另一方面，统治者自身必须力行节俭，精简不必要的行政机构与开支，减轻民众赋税负担，避免奢靡浪费，此谓“食之者寡”。唯有双管齐下，才能使财富像活水一样源源不断，达到“财恒足”的理想状态。它是对统治者提出的道德与能力上的双重告诫。

这句成语的智慧并不仅限于古代，其对当代社会与国家治理仍具有重要的启示意义。在经济发展中，它提醒我们要始终注重实体经济的根基，鼓励创新创业，壮大创造社会价值的劳动者队伍。在行政与社会管理上，它倡导构建精简高效的体系，防止机构臃肿和财政虚耗，将更多资源用于民生改善与发展建设。甚至对个人与家庭理财而言，它也强调了开源与节流并重的原则。其精神实质是追求一种高效、可持续的发展模式，反对坐吃山空与过度消耗，这无疑是跨越时代的宝贵思想资源。

综上所述，“生之者众，食之者寡”虽语言简练，却凝聚了中国古代贤哲对于财富创造与分配规律的深刻洞察。它超越了单纯的经济计算，上升到了治国哲学的高度，将物质生产与社会伦理、政治治理紧密结合。这句成语历经千年，其倡导的务实、平衡与可持续的发展观，至今依然闪烁着智慧的光芒，值得我们深思与借鉴。