泮林革音

泮林革音【拼音】：pàn lín gé yīn解释比喻在好的影响感化下而改变旧习性。出处《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”示例自上而下，速于置邮，～，无复故态。 ★唐·刘禹锡《唐故相同赠司空令狐公集序》近义词反义词语法作宾语、定语；指环境改变人

“泮林革音”是一个源自中国古代典籍的成语，其出处可追溯至《诗经·鲁颂·泮水》。该成语由“泮林”和“革音”两部分组成，字面意思指泮水之畔的林木改变了原有的声音，常用来比喻环境或风气的转变，或指人在良好环境的熏陶下，其言行、品性得到显著改善。这一成语蕴含着深厚的文化内涵，不仅反映了古代对教化作用的重视，也体现了自然环境与人文精神相互影响的哲学思想。

从典故背景来看，“泮林革音”原诗描述了鲁国在泮水边举行祭祀礼乐的场景，其中“翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音”几句，以飞鸮（猫头鹰，古时被视为不祥之鸟）栖于泮林后改变鸣声为喻，象征通过礼乐教化，连恶鸟也能受到感化而发出悦耳之声。这一意象生动传达了儒家“教化移俗”的理念，强调通过教育、礼仪和良好环境的塑造，可以使人乃至万物向善趋美，具有强烈的道德劝诫意义。

在文化内涵上，“泮林革音”体现了中国传统文化中“天人感应”与“环境育人”的思维模式。古人认为，自然环境与社会风气能深刻影响个体行为，如《荀子·劝学》所言“居必择乡，游必就士”，便是强调环境对人的塑造作用。此成语常被用于形容地域文教兴盛、民风淳朴，或赞誉某地经过改革后焕然一新，例如在历史文献中，官员治理地方有成、学校教化普及，便可能以“泮林革音”来形容其成效。

在实际应用方面，“泮林革音”多用于书面语或正式场合，常见于评价文化教育、社会风气转变的语境中。例如，描述一个地区从落后闭塞变为文明开化，或一个人受良师益友影响而弃恶从善，均可使用此成语。它带有褒义色彩，强调积极、正向的改变，且往往暗含对教化之功的赞美。需要注意的是，该成语在现代汉语中使用频率较低，属于较典雅的表达，但因其意象优美、寓意深远，在文学创作、历史评论或文化论述中仍具独特价值。

综上所述，“泮林革音”不仅是一个语言符号，更是中国古代教化思想的缩影。它提醒人们重视环境与教育的潜移默化之力，倡导以文化人、以德育人的传统智慧。在当今社会，这一成语仍可启发我们关注人文环境的建设，相信通过持续的努力，能够推动社会风尚朝着更加和谐美好的方向演进。