照本宣科

照本宣科【拼音】：zhào běn xuān kē解释照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。出处元·关汉卿《西蜀梦》第三折：“也不用僧人持咒，道士宣科。”示例说法是～，十分单纯的。 ★郭沫若《少年时代·我的童年》近义词照猫画虎、照葫芦画瓢反义词断章取义、添油加醋歇后语道士念经；太监读圣旨语法作谓语、定语、状语；指死读英文repeat what the book says 日文書(か)かれたとおりに読(よ)み上(あ)げる德文einen Text mechanisch vorlesen

成语“照本宣科”意指在讲述、讲课或执行任务时，完全依照书本、文稿或既定条文，缺乏灵活变通与个人见解的发挥。这一成语通常带有贬义色彩，用以批评那些机械刻板、不知变通的行为方式。其字面含义中，“照本”即按照书本原文，“宣科”原指道士念经时照本宣读经文，后引申为任何形式的机械复述。这一成语生动刻画了某些人在知识传播或工作执行过程中，因过度依赖现成文本而导致的僵化与创新匮乏。

从历史源流来看，“照本宣科”的形成与中国古代的文化教育环境密切相关。在科举制度下，学子们往往需要熟读经典、背诵注疏，部分教师授课时也可能逐字讲解经籍，缺乏独立阐发。元代关汉卿在《西蜀梦》中已有“至今日，都做了鬼随邪，我也不能够，不能够朝朝暮暮，暮暮朝朝，办着个，照本儿宣科”的表述，反映了当时对机械式言行的观察。明代戏曲家汤显祖、清代小说家曹雪芹等亦在作品中运用类似说法，使其逐渐定型为现代成语，成为对僵化思维的一种典型批判。

在实际应用中，“照本宣科”现象广泛存在于教育、职场、公共演讲乃至政策执行等多个领域。例如，教师若仅诵读教材而不加以引申解释，便难以激发学生思考；职员若死守规章而不考虑实际情况，可能导致工作效率低下；官员若机械执行政策而不顾地方差异，容易引发社会矛盾。这些情形都体现了“照本宣科”的局限性——它虽能保证基础的准确性，却往往抑制了创造性思维与应变的灵活性。

与“照本宣科”形成鲜明对比的，是“融会贯通”“举一反三”等强调灵活运用的成语。中国传统文化虽重视经典传承，但也倡导“师其意而不泥其迹”，即学习精神实质而非拘泥表面文字。孔子曰“举一隅不以三隅反，则不复也”，正是对机械学习的批评。因此，“照本宣科”不仅是一个行为描述，更暗含了对深度理解与创新转化的期待。

在当代社会，面对信息爆炸与快速变化的挑战，“照本宣科”的弊端尤为凸显。它提醒我们，在任何知识或技能的传递中，都需平衡规范与创新、文本与实践。真正的专业能力，在于既能扎实掌握基本内容，又能结合实际进行生动阐释与创造性应用。这一成语因而持续具有现实警示意义，促使我们反思自身是否在依赖现成答案的同时，失去了独立思考和灵活应对的能力。