愤懑不平

愤懑不平【拼音】：fèn mèn bù píng解释愤懑：抑郁不平。因不公平的事而心中不服，感到气愤。出处孙中山《伦敦被难记》：“其未解散者亦多愤懑不平，皆谓欲解散则全体解散，欲留则全体留用。”示例孙中山《伦敦被难记》：“其未解散者亦多～，皆谓欲解散则全体解散，欲留则全体留用。”近义词愤愤不平、愤恨不平反义词语法作谓语、状语、定语；指心中不服

成语“愤懑不平”意指心中充满愤恨与不平之气，形容因遭遇不公、委屈或理想受挫而郁结于心的情绪状态。其中，“愤懑”指愤怒、抑郁、憋闷；“不平”则指不公正、不合理引发的心理失衡。这一成语不仅描绘了个体的情感体验，也常折射出社会环境中存在的矛盾与冲突，具有深厚的情感色彩与社会内涵。

从历史渊源来看，“愤懑”与“不平”两词古已有之，如司马迁在《报任安书》中写道“恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右”，其中“愤懑”便指郁结于心的悲愤。而“不平”则常见于古典文献，如韩愈《送孟东野序》中“大凡物不得其平则鸣”，强调不公引发的情绪宣泄。二者结合为固定短语，广泛用于描述士人、百姓面对不公时的心理状态，成为汉语中表达正义感与抗争意识的重要词汇。

在文学与历史语境中，“愤懑不平”常与人物命运、社会批判紧密相连。例如，屈原遭谗放逐后作《离骚》，其字里行间充满对楚国昏聩政治的愤懑不平；杜甫在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”等诗句中，亦流露出对世间疾苦的深切不平。这种情绪不仅是个人情感的爆发，更承载着对理想社会的追求与对现实弊端的反思，因而成为推动文学创作与历史变革的精神动力之一。

从心理与社会角度分析，“愤懑不平”的产生往往源于期望与现实的落差。当个体或群体感到自身权益被剥夺、尊严受损害，或目睹他人遭受不公时，容易滋生此种情绪。若长期压抑而未得疏解，可能引发消极行为或心理问题；但若转化为积极的行动，如据理力争、创作批判或社会改革，则能成为推动公平正义的力量。因此，这一成语也提示社会需建立公正的机制与通畅的表达渠道，以化解民众的“不平”之气。

在现代生活中，“愤懑不平”的使用场景十分广泛。小至个人遭遇职场不公、人际矛盾，大至社会事件中的权益抗争、舆论监督，皆可用此成语形容当事人的心理状态。它既可用于书面表达，如新闻报道、评论文章中对弱势群体处境的描述；也常见于日常口语，如“他对判决结果愤懑不平”。其情感强度高于“不满”，更强调内心郁结的愤怒与无奈，因而在表达时需注意语境的分寸。

总之，成语“愤懑不平”不仅是一个描述情绪的词汇，更是中国文化中关注正义、批判现实的精神符号。它提醒人们正视社会中的不公现象，并通过理性途径寻求解决之道，从而促进个体与社会的和谐发展。理解这一成语的深层含义，有助于我们更好地把握历史脉络中的人心动向，亦对当代社会情绪管理与制度完善具有启示意义。