披裘带索

披裘带索【拼音】：pī qiú dài suǒ解释形容衣着粗陋。出处西汉·刘向《新序·杂事五》：“昔者楚丘先生，行年七十，披裘带索，往见孟尝君，欲趋不能进。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于贫民

“披裘带索”这一成语，源自中国古代文献，形象地描绘了一种简朴乃至清贫的生活方式。其中，“披裘”指的是穿着粗陋的皮衣，“带索”则意为以绳索作为腰带。两者结合，生动刻画了人物衣着朴素、生活困顿的外在形态。这一成语不仅是对物质条件匮乏的客观描述，更往往蕴含着对人物安贫乐道、不慕荣华的精神品质的褒扬。它在中国传统文化语境中，传递出一种超越物质追求、重视精神操守的价值取向。

该成语的典故，可追溯至汉代刘向所著《新序》中关于春秋时期隐士荣启期的记载。相传荣启期虽生活贫困，衣不蔽体，仅以鹿皮为裘、绳索束腰，却能在郊野鼓琴而歌，自得其乐。当被问及为何如此快乐时，他答道，自己生而为人、为男子且得享高寿，此三乐足以令人满足。这个故事突出了人物在物质极度匮乏中保持内心充盈与快乐的人生态度，使得“披裘带索”超越了单纯对贫穷的描述，成为安贫乐道、知足常乐精神的象征。

从文化内涵上看，“披裘带索”深刻体现了儒家与道家思想中的相关理念。儒家崇尚“君子固穷”，强调在困境中坚守道义与人格；道家则提倡“知足不辱”，主张顺应自然、减少物欲。这一成语恰好融合了这两种思想，它赞美的不是贫穷本身，而是在清贫状态下所展现出的精神独立、人格高洁与内在安宁。它与中国古代赞誉隐逸文化、崇尚气节的传统紧密相连，是士人阶层在特定历史条件下，表达不与浊世同流合污、保持个人精神追求的一种文化符号。

在历史应用与文学表现中，“披裘带索”常被用来形容或赞誉那些品德高尚却甘于清贫的隐士、贤人。后世文人在诗文书画中引用此典，多是为了寄托对高洁人格的向往，或抒发自身不遇于时却坚守志节的情怀。它使得人物形象摆脱了物质层面的局限，闪耀出精神光辉，成为一种理想化的人格典范。这种文学化的处理，进一步巩固了该成语在传统文化中的正面意涵。

时至今日，“披裘带索”这一成语的使用频率虽已降低，但其承载的文化精神仍有现实意义。在物质生活日益丰富的当代社会，它提醒人们反思对物质欲望的过度追求，倡导一种更为内省、简约和注重精神世界的生活态度。它所褒扬的知足常乐、坚守本心的品质，依然是值得珍视的传统智慧。因此，理解“披裘带索”不仅是对一个历史典故的追溯，更是对一种穿越时空的生活哲学与价值选择的体悟。