弭耳受教

弭耳受教【拼音】：mǐ ěr shòu jiào解释弭耳：温驯的样子。形容非常听话。出处清·文康《儿女英雄传》第16回：“且等我收伏了这个贯索奴，作个引线，不怕那条孽龙不弭耳受教。”示例近义词反义词语法作谓语；指非常驯服

成语“弭耳受教”源自中国古代文献，形象地描绘了一种谦卑聆听、虚心接受教诲的姿态。“弭耳”原指动物（如马、犬等）垂下耳朵，表示驯服或顺从；“受教”即接受教导。两者结合，引申为人以恭敬、温顺的态度倾听他人的指教，体现了中华文化中崇尚谦逊好学的美德。这一成语不仅承载着语言的艺术性，更蕴含着深刻的文化与哲学内涵。

从字源来看，“弭”字本义为止息、顺从，如《左传》中“弭兵”指止战；“耳”代表听觉与接纳。古代文献中，“弭耳”常见于描述动物驯服之态，后借喻人的行为。例如，《韩非子》中曾以“弭耳俯首”形容臣子对君王的敬畏。而“受教”一词则源于儒家传统，强调对知识与道德的主动汲取。二者融合，形成了这一生动比喻，将人的谦恭姿态具象化为动物的自然反应，使得抽象品德变得鲜活可感。

在文化内涵上，“弭耳受教”与儒家思想紧密相连。孔子提倡“不耻下问”（《论语·公冶长》），荀子主张“学不可以已”（《劝学》），皆强调学习需怀有虚怀若谷之心。这一成语正是这种精神的凝练：它反对傲慢自满，倡导以低姿态面对智慧与批评。在古代社会，弟子对师长、臣属对君主、晚辈对长辈的行为规范中，常以此为理想态度。它不仅是个人修养的体现，也维系着传统社会尊师重道、长幼有序的伦理秩序。

在实际应用上，“弭耳受教”多用于褒义语境。例如，描述某人面对前辈指点时“欣然弭耳受教”，或劝诫他人应“弭耳以受良言”。它强调的不仅是表面上的听从，更是内心的真诚与反思。与之相关的典故如“程门立雪”，虽未直接使用该成语，但杨时侍立雪中等待程颐醒来的故事，同样展现了尊师受教的极致谦恭。值得注意的是，这一成语在现代语境中仍具生命力，常用于形容在学术探讨、职场指导或日常交流中，以开放心态接纳他人意见的行为。

然而，随着时代变迁，“弭耳受教”也需辩证看待。在强调平等与批判性思维的今日，盲目顺从或失去独立思考并不可取。真正的“受教”应是在保持主体性的基础上，以理性辨别是非，做到“择其善者而从之”。因此，这一成语的当代价值，更在于提倡一种既尊重他人智慧，又不失自主判断的学习态度——它呼唤的不仅是耳朵的“垂下”，更是心灵的“敞开”。

总之，成语“弭耳受教”以生动的意象， encapsulates 了中国传统文化中的谦逊美德与求学精神。它跨越千年，仍提醒着我们：在知识面前，唯有放下身段、诚心聆听，方能不断进益。这一份流淌在语言中的智慧，至今犹能照亮现代人的修养之路。