困兽犹斗

困兽犹斗【拼音】：kùn shòu yóu dòu解释被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。出处《左传·定公四年》：“困兽犹斗，况人呼？”示例况～，背城一战，尚有不可测之事乎？ ★明·冯梦龙《东周列国志》第七十九近义词铤而走险、狗急跳墙反义词放下屠刀、自行灭亡语法作谓语、宾语、分句；指在绝境中挣扎英文come to bay 德文ein umstelltes Wild wehrt sich verzweifelt--in einer hoffnungslosen Lage verzweifelte Anstrengungen成语故事春秋时期，晋国与楚国为了争夺霸主地位经常发动战争，一次晋军大败，大将荀林父回国向晋景公请罪，晋景公同意处死荀林父，大夫士会反对处死他，说当年楚国令尹得臣虽败，但困兽犹斗，晋国没得到利益。如今处死他只会助长楚国士气

“困兽犹斗”是一个源自中国古代典籍的成语，其字面意思为“被困住的野兽仍然要搏斗”，比喻在绝境中的人或势力仍会做最后的挣扎和反抗。该成语蕴含着深刻的哲理，不仅反映了生物在危机中的本能反应，也常被用来形容政治、军事或社会斗争中处于劣势一方的顽强抵抗精神。它提醒人们，即便面对看似无法逆转的困境，也不应轻视对手的反扑力量，因为求生与反抗的本能往往能激发出超乎寻常的能量。

这一成语最早可追溯至春秋时期的史书《左传》，其中记载了晋国与楚国争霸的故事。在《左传·宣公十二年》中，晋军将领在讨论战术时提到：“困兽犹斗，况国相乎？”意指被围困的野兽尚且会拼死一搏，更何况是一国的宰相（或指国家重臣）呢？这句话强调了即使身处劣势，也不应低估对手的抵抗决心。后来，这一表述逐渐凝练为成语“困兽犹斗”，并被广泛用于历史叙述和文学作品中，以形容绝境中的不屈精神。

从文化内涵上看，“困兽犹斗”体现了中国传统文化中对“韧性”与“抗争”的重视。它常与“狗急跳墙”“负隅顽抗”等成语相联系，但更侧重于中性或略带褒义的语境，强调困境中爆发出的勇气与力量。在古代战争中，将领们常借此语警示部下不可轻敌；而在现代语境中，它也被引申为形容体育竞赛、商业竞争或个人奋斗中，弱势一方在关键时刻的顽强表现。值得注意的是，这一成语并非鼓励盲目反抗，而是提醒人们关注逆境中潜藏的反击可能性。

在实际运用中，“困兽犹斗”具有多层次的启示。一方面，它告诫优势者需保持谨慎，避免因轻视对手而招致意外失败；另一方面，它也激励困境中的人们不要轻易放弃，或许最后一搏能带来转机。例如，在历史事件中，项羽垓下之围时的殊死战斗，或近代战争中弱小国家的抵抗，都常被形容为“困兽犹斗”。然而，这一成语也隐含悲剧色彩——尽管挣扎激烈，但往往难以改变最终结局，因而有时也用于表达对顽强却注定失败者的复杂慨叹。

总之，“困兽犹斗”作为一个历经千年演变的成语，不仅丰富了汉语的表达，更承载着对人性与生存哲学的思考。它跨越时空，至今仍在语言中焕发活力，提醒着人们无论处于何种境地，都应正视困境中的力量与可能性。在理解这一成语时，我们既能感受到历史智慧，也能从中汲取关于坚韧与策略的启示。