匹夫匹妇

匹夫匹妇【拼音】：pǐ fū pǐ fù解释平民男女。泛指平民。出处《尚书·咸有一德》：“匹夫匹妇，不获自尽。”《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫知之也。”示例其名节又必如泰山大河，磊落汪洋，可信于天下后世之～方为善耳。 ★清·恽敬《徐恭人墓志铭》近义词平民百姓反义词语法作主语、宾语、定语；泛指平民成语故事战国时期，万章问孟子商汤的贤臣伊尹从陪嫁奴隶做到宰相是不是事实。孟子说伊尹原是莘国郊外种地人，商汤派人去请他，他觉得匹夫匹妇应该为国做贡献，于是接受聘请，辅佐商汤灭掉夏桀，是真正的圣人

“匹夫匹妇”这一成语，源自中国古代典籍，特指普通的平民男女，即寻常百姓。其中，“匹”字在古代有“单独”“平常”之意，如“匹夫”原指独夫，后泛指普通人；“匹妇”则指寻常女子。两者合称，强调其身份平凡、无权无势的特点，常用来代指社会中最广大的基层民众。这一称谓不包含贬义，反而在传统文化中承载着对普通人的尊重与关注，体现了“民为邦本”的思想根基。

从历史渊源来看，“匹夫匹妇”最早可见于《尚书·咸有一德》，其中写道：“匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。”意为如果普通百姓不能尽心尽力，君主便难以成就功业。此处已凸显民众力量的重要性。至《论语·宪问》中，孔子感慨：“微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”孔子借此说明，普通人可能拘泥于小信小义，而大人物如管仲则能顾全大局、造福天下。这反映了古代思想中对“匹夫匹妇”局限性的认知，但也未否定其价值。

在传统文化语境中，“匹夫匹妇”常与家国命运相连。孟子有言：“匹夫匹妇，有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。”强调执政者应以百姓疾苦为己任。古代政治理念中，“天下兴亡，匹夫有责”的观念虽晚明才明确提出，但其精神早已植根于儒家民本思想。这一成语因此超越了单纯的身份指代，成为责任与参与的象征，提醒世人即便身为普通人，亦与社稷兴衰息息相关。

此外，“匹夫匹妇”也常出现在文学作品中，用以描绘民间生活图景。从《诗经》中的庶民吟唱，到后世诗词小说对平凡男女命运的刻画，这一称谓承载着对普通人喜怒哀乐、婚丧嫁娶、耕作劳碌的真实记录。它使文学视角下沉，关注市井乡野的生存状态，展现了传统文化中对人间烟火的深切关怀。在此意义上，“匹夫匹妇”成为连接精英文化与民间生活的桥梁。

时至今日，“匹夫匹妇”一词仍具现实意义。它提醒我们在关注宏大叙事的同时，不忘构成社会基石的普通人；在探讨历史进程时，重视民众的集体力量与日常贡献。这一成语不仅是一个历史词汇，更是一种文化视角，倡导对平凡生命的尊重与理解。在现代语境中，它呼应着“以人为本”的理念，强调每个个体虽看似微小，却共同编织着时代图景，其价值不容忽视。