东市朝衣

东市朝衣【拼音】：dōng shì cháo yī解释为朝臣被杀之典。出处《史记·吴王濞列传》、《汉书·晁错传》载：汉景帝时，御史大夫晁错被谗，“衣朝衣斩东市。”示例曲江羽扇何须叹，～更不堪。 ★清·钱谦益《春夜读寄南海陈侍郎》诗近义词反义词语法作宾语、定语；用于朝臣被杀

“东市朝衣”是一个源自中国汉代历史的成语，字面意思为“穿着朝服在东市被处决”，其背后承载着一段悲壮的政治故事。这个成语出自《史记·袁盎晁错列传》，记载了汉景帝时期大臣晁错因推行“削藩策”而遭腰斩于东市的史实。当时，晁错为了巩固中央集权，削弱诸侯王的势力，积极主张削减诸侯封地，这一政策触动了以吴王刘濞为首的诸侯利益，最终引发了“七国之乱”。在叛军以“清君侧”为名逼近京城时，汉景帝为平息叛乱，听从袁盎等人的建议，将晁错作为替罪羊处死。晁错在毫不知情的情况下，被诱骗至东市，仍身着朝服便被腰斩，其家族亦遭诛灭。这一事件不仅反映了古代政治斗争的残酷性，也成为忠臣蒙冤的典型象征。

从文化内涵来看，“东市朝衣”成语蕴含着多重寓意。首先，它揭示了封建王朝中君臣关系的脆弱性：即使如晁错这般忠心为国的重臣，也可能在政治权衡中成为牺牲品。其次，成语警示了改革者常面临的险恶处境——晁错的削藩政策虽有利于国家长治久安，却因触动既得利益集团而招致杀身之祸。再者，这一典故也体现了古代法律程序的荒诞性：晁错未经正式审判，仅因政治需要便被匆忙处决，所谓“朝衣未换即赴刑”，突显了人治社会中司法公正的缺失。后世常以此典故比喻忠臣含冤遇害，或借指政治斗争中的残酷牺牲。

在语言使用上，“东市朝衣”作为成语多见于书面语，尤其在历史评论、文学创作和政治论述中。例如，清代诗人龚自珍在《咏史》中写道“东市朝衣血溅红”，借古讽今抒发对时局的忧愤。成语的使用往往带有悲怆色彩，既可用于形容政治迫害的惨烈，也可引申为改革者遭遇不公的隐喻。需要注意的是，该成语与现代汉语中的“兔死狗烹”“鸟尽弓藏”等成语有相似之处，但更强调当事人在毫无防备的情况下突然蒙难的特质。

从历史影响角度观察，晁错之死成为汉代乃至整个中国政治史的重要转折点。一方面，他的牺牲暂时缓和了中央与诸侯的矛盾，但七国之乱并未因此止息，最终仍须靠周亚夫率军平定；另一方面，这一事件促使后世统治者更审慎地处理改革与稳定的关系。唐代史学家司马光在《资治通鉴》中评价晁错“锐于为国远虑，而不见身害”，既肯定其忠心，也指出他缺乏政治智慧。成语“东市朝衣”之所以能流传千年，正因为它凝结了中国传统文化中对忠奸之辨、生死大义的深刻思考，成为警示后人的历史镜鉴。

时至今日，“东市朝衣”的典故仍具有现实启示意义。它不仅提醒人们在社会变革中需注意策略与方法，更呼吁建立公正的制度保障。这个成语如同一个文化符号，承载着对正义的追求、对牺牲者的同情，以及对权力滥用的批判。当人们提及“东市朝衣”时，不仅是回溯一段汉代往事，更是在延续对历史教训的深刻反思，这或许正是成语能够超越时代、保持生命力的根本原因。