黄钟长弃

黄钟长弃【拼音】：huáng zhōng cháng qì解释比喻贤才不用。同“黄锺毁弃”。出处清·蒲松龄《聊斋志异·叶生》：“公一日谓生曰：‘君出余绪，遂使孺子成名。然黄钟长弃若何！’”示例近义词黄钟毁弃，瓦缶雷鸣反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

“黄钟长弃”是一个源自中国古代的成语，其字面意思为“黄钟被长久地抛弃”。黄钟原指中国古代乐律中的首律，即十二律吕的基础音高标准，象征着正统、高雅与秩序。这一成语的深层寓意，常用来比喻贤才不被任用、正声遭到忽视，或美好的事物长期被埋没、得不到应有的重视。它承载着中国传统文化中对人才际遇与社会公平的深刻反思，具有浓厚的文化象征色彩。

该成语的出处可追溯至战国时期楚国文学家宋玉的《对楚王问》。文中，宋玉以音乐为喻，为自己遭受诽谤进行辩解：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。” 后世文人常借此典故引申，将代表高雅正声的“黄钟”与通俗的“瓦釜”相对，如《楚辞·卜居》中有“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”之句，形象地描绘了贤愚倒置、黑白不分的混乱局面。“黄钟长弃”即由此文化语境衍生而来，强调了这种不合理状态的长久性。

在历史与应用层面，“黄钟长弃”深刻反映了中国古代社会，特别是动荡时期，人才选拔机制失衡、正直之士报国无门的普遍现象。许多怀才不遇的文人墨客常以此自况，抒发其政治理想无法实现、才华遭冷落的悲愤与无奈。例如，在朝代更迭、奸佞当道的年代，忠良之士被排挤，而谄媚之人得势，正如黄钟之音被弃置一旁，喧嚣刺耳的瓦釜之声却雷鸣不已。这一成语因而成为批评社会不公、政治昏暗的有力工具，蕴含着对清明政治和知人善任的深切呼唤。

从文化内涵上看，“黄钟长弃”超越了单纯的人才议题，上升为一种美学与价值判断的隐喻。黄钟所代表的正统雅乐，象征着秩序、和谐与高尚的品德；而其被长久抛弃，则暗示了一个社会在价值取向上的迷失与堕落。它警示人们，若长期忽视真正的美好与优秀，必然导致文化衰微、世风日下。因此，这一成语不仅是对个人命运的慨叹，更是对整个社会文化健康状态的忧思。

时至今日，“黄钟长弃”的寓意依然具有现实意义。在现代社会，它可借指那些真正有价值的人才、思想、艺术或传统，因环境、偏见或功利主义而长期被边缘化、被忽视的现象。无论是科研创新、文化艺术传承，还是品德高尚的个体在浮躁环境中默默无闻，都可视为当代的“黄钟长弃”。这个成语提醒我们，应当建立更公正的机制，具备发现“黄钟”的慧眼与珍视正声的胸怀，避免因短视或喧嚣而让真正宝贵的事物长久湮没。