铜盘重肉

铜盘重肉【拼音】：tóng pán zhòng ròu解释贵重的食器，丰盛的饭菜。引申指特殊恩宠。出处《北齐书·杨愔传》：“汝辈但如遵彦谨慎，自得竹林别室，铜盘重肉之食。”示例清·俞蛟《潮嘉风月记·佚事》：“此余家贤宅相，有北齐杨遵彦之风，真消受竹林别室，～者也。”近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语成语故事北齐时期，杨愔，字遵彦，小时候特别懂得礼节，他家旁边有一个水果树，别的小孩争相去偷采水果，只有他不去。他的父亲向人夸奖他，同时在家庭院落中特修一间房子让他住，同时用铜盘装丰盛的食物给他，并告诫其他孩子要向他学习

成语“铜盘重肉”源自《晋书·何曾传》，原指西晋大臣何曾生活奢靡，日常饮食极其讲究，每餐都要耗费万钱，却仍然抱怨“无下箸处”，即没有可以下筷子的菜。这一典故后来被凝练为“铜盘重肉”，字面意思是铜盘中盛满丰盛的肉食，深层含义则是形容生活极度奢侈、挥霍无度，尤其指在饮食方面过分讲究排场，铺张浪费。成语中的“铜盘”象征着贵重器皿，“重肉”则指层层叠叠的肉食，两者结合，生动勾勒出一幅奢华宴饮的场景。

从历史背景来看，何曾生活在西晋初期，当时社会刚结束三国纷争，门阀士族势力壮大，上层贵族中弥漫着奢靡之风。何曾作为开国重臣，官至太尉，封爵公侯，其家族世代显赫，享有特权。这种背景下，“铜盘重肉”不仅是他个人生活的写照，也折射出当时统治阶层脱离民众、沉溺享乐的社会现象。成语因此常被用来批判那些不顾民生疾苦、一味追求物质享受的行为，具有鲜明的讽喻色彩。

在文化内涵上，“铜盘重肉”体现了中国传统文化中对节俭美德的推崇。自古以来，儒家思想强调“俭以养德”，道家主张“知足常乐”，墨家更是提倡“节用”。与之相对，铺张浪费被视为道德沦丧的表现。这一成语通过夸张的饮食场景，警示后人骄奢淫逸的危害，成为道德教化的典型例证。它也与“朱门酒肉臭，路有冻死骨”等诗句异曲同工，共同构成对阶级矛盾和社会不公的深刻揭露。

在现代语境中，“铜盘重肉”的使用已不局限于饮食领域，而是扩展到批评任何形式的过度消费和资源浪费。例如，在讨论环保议题时，这一成语可借喻对自然资源的无节制掠夺；在经济领域，则可形容某些企业或个人的挥霍行为。它提醒人们，即便在物质丰富的时代，也应保持清醒，避免陷入奢靡的陷阱，注重可持续发展与社会公平。

总之，“铜盘重肉”作为历史典故的浓缩，不仅语言形象生动，更承载着丰富的文化意蕴。它既是对特定历史现象的记录，也是对普遍人性弱点的反思。在当今社会，这一成语依然具有现实意义，促使我们审视消费观念，弘扬勤俭节约的传统美德，倡导理性、节制的生活方式。