逾墙避命

逾墙避命【拼音】：yú qiáng bì mìng解释越墙而逃，躲避被召之命。指隐士隐居不仕。出处《后汉书·乔玄传》：“昔段干木逾墙而避文侯之命，泄柳闭门不纳穆公之请。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“逾墙避命”源自中国古代的史书记载，其字面意思为“翻越墙头以躲避任命”，用以形容某人坚决推辞官职或使命，甚至不惜采取极端逃避的行为。这一成语不仅反映了古代士人对出仕的审慎态度，也深刻体现了中国传统文化中隐逸与仕进之间的价值抉择。它通常带有褒义色彩，赞誉那些淡泊名利、坚守个人志趣或道德原则的隐逸之士，而非简单地理解为消极逃避。

该成语的具体典故可追溯至东汉时期。据《后汉书·周黄徐姜申屠列传》记载，名士姜肱以学问德行著称，多次被朝廷征召为官，但他皆婉言谢绝。为彻底避开官场，姜肱曾与弟弟深夜乘船逃离家乡，甚至当朝廷使者追至家门时，他不得已翻越后墙隐匿，以此表明拒仕的决心。这一行为后被概括为“逾墙避命”，成为士人洁身自好、不慕荣利的典范。类似事迹亦见于其他隐士，如申屠蟠等人，他们共同构成了汉代隐逸文化的重要部分。

从历史背景看，“逾墙避命”现象与古代社会的政治环境密切相关。东汉后期宦官专权、朝政昏聩，许多清流士人不满官场腐败，选择隐居避世以保全人格独立。这种行为既是个人抉择，也是一种无声的政治抗议。成语因而承载了传统儒家“天下有道则见，无道则隐”的思想，以及道家“逍遥避世”的哲学理念，成为知识分子在乱世中坚守道德操守的象征。

在文化意义上，“逾墙避命”超越了单纯的逃避行为，它彰显了中国古代对个体精神自由的尊重。士人通过拒仕表明，个人志趣与道德原则有时高于社会功名，这种价值取向在文学作品中屡被颂扬。例如陶渊明“不为五斗米折腰”的归隐，与“逾墙避命”精神一脉相承，共同塑造了隐逸文化的崇高形象。成语因此成为中华文化中淡泊明志、坚守初心的代名词。

然而，这一成语在当代语境中亦需辩证看待。在现代社会，完全逃避责任并不可取，但其核心精神——不盲目追逐权势、保持独立人格——仍具启示意义。它提醒人们在复杂的社会环境中，需在担当与自我之间寻求平衡。如今，“逾墙避命”多用于文学或历史讨论，形容那些为理想而主动远离功利场域的人，其内涵始终与坚守、淡泊等高洁品质紧密相连。

总之，成语“逾墙避命”以生动意象浓缩了古代士人的风骨与智慧。它不仅是历史片段的记录，更是中国隐逸文化的精神符号，持续影响着人们对生命价值与人生选择的思考。通过这一成语，我们可以窥见传统文化中那种超越时代的人格力量，以及对于精神家园的执着守护。