风木叹

风木叹【拼音】：fēng mù tàn解释风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。出处宋·陆游《焚黄》：“早岁已形风木叹，余生永废《蓼莪》诗。”示例近义词风木含悲、风木之悲、风树悲反义词语法作宾语；指父母亡故的悲伤

成语“风木叹”源于中国古代文献，常被引用于表达孝子未能及时尽孝的哀痛与遗憾。其典故可追溯至《韩诗外传》与《孔子家语》等典籍，其中记载了孔子弟子皋鱼的故事。皋鱼因游学四方，未能于父母在世时悉心侍奉，待其归家时双亲已逝，悲痛欲绝之下，他慨叹道：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这句话后来被凝练为“风木之悲”或“风木叹”，形象地以树木在风中无法静止，比喻子女渴望尽孝却因父母离世而无法实现的无奈与哀伤。

从文化内涵来看，“风木叹”深刻体现了儒家思想中“孝道”的核心地位。在中国传统伦理观念中，孝不仅是对父母的物质奉养，更强调及时行孝、心诚敬重。成语通过自然景象的隐喻，将人生无常与亲情珍贵紧密联结，警示世人时光易逝、亲情难待。它超越了单纯的家庭伦理范畴，成为对生命短暂与人生责任的一种哲学反思，提醒人们珍惜当下、及时践行爱与责任。

在文学艺术中，“风木叹”亦成为文人墨客常用的情感载体。历代诗词、散文常借此典故抒发思亲之情或人生憾恨。例如宋代诗人陆游在作品中化用此意，表达对亲人的追念；明清小说里也常出现以此成语烘托人物悲情的场景。其语言凝练而意境深远，既具象又富有感染力，使这一成语在文学传承中不断焕发生命力。

现代社会虽生活方式剧变，但“风木叹”蕴含的情感内核依然具有现实意义。在快节奏生活中，人们常因事业奔波而忽视对长辈的陪伴，成语所警示的“亲不待”之憾，仍能触动当代人的心灵。它不仅是传统文化的精神遗产，更成为一种普世的情感共鸣——提醒我们在追求个人发展的同时，勿忘亲情温暖与家庭责任。

总之，“风木叹”作为一个承载深厚文化情感的成语，跨越千年仍能引起回响。它既是对孝道伦理的生动诠释，也是对人类共同情感经验的凝练表达。通过这个成语，我们不仅能窥见中国古代文化的价值观，也能在忙碌现代生活中获得一份关于珍惜与感恩的深刻启示。