行眠立盹

行眠立盹【拼音】：xíng mián lì dǔn解释形容极度疲倦无精神。出处元·马致远《陈抟高卧》第二折：“若做官后每日价行眠立盹。”示例我每日千思万想，～，不是存活。 ★元·石君宝《紫云亭》第三折近义词反义词语法作谓语、定语；用于人的状态

“行眠立盹”这一成语，形象地描绘了人在极度困倦时的状态：走路时仿佛在睡觉，站立时也在打盹。它源自古代文献，如元代马致远的杂剧《陈抟高卧》中便有“若做官后，每日价行眠立盹”之句，形容为官劳碌、疲惫不堪；元代杨梓的《霍光鬼谏》中也有“觑着他狠似豺狼，蠢似猪羊，眼欺缩腮模样，面黄肌瘦形相，爷饭娘羹娇养，夫贵妻荣休望，交（教）我行眠立盹”的表述，通过对比凸显人物境遇的辛酸。这一成语生动捕捉了人类生理极限的瞬间，不仅反映了身体上的 exhaustion，更常隐含着精神上的煎熬或生活重压下的无奈。

从字面解构，“行眠”与“立盹”形成工整对仗，分别指代行走和站立这两种本应清醒的状态，却与睡眠、打盹相连，构成强烈的矛盾意象。这种矛盾恰恰强化了成语的表现力，让人直观感受到困意如潮水般无法抵挡的侵袭。它不同于单纯的“昏昏欲睡”，更强调在必须维持活动的情形下，意识与身体分离的勉强支撑，带有几分滑稽，又透出深切怜悯。在日常语言中，它常被用来形容加班、苦读或长途跋涉后，体力与精神双重透支的窘态，具有广泛的生活基础。

该成语的文化内涵，折射出中国传统社会中对勤勉与艰辛的关注。古代农耕文明中，百姓常需昼夜劳作；士人则寒窗苦读，以求功名。这种“行眠立盹”的状态，成为奋斗与牺牲的一种缩影。它既是对个人毅力的侧面烘托——如形容学子刻苦时可言“废寝忘食，行眠立盹”，也暗含对过度劳累的批判，提醒人们需张弛有度。在文学作品中，它往往用于塑造人物困境，增强场景的真实感与感染力，使读者更易共情。

在现代语境下，“行眠立盹”并未随时代发展而褪色。相反，在快节奏的都市生活与高压工作环境中，许多人依然会经历类似状态：通宵赶工后的清晨通勤，或照顾婴孩的连续无眠之夜。成语所描绘的生理反应具有普适性，因而能跨越时空引起共鸣。使用时，它多带夸张修辞色彩，并非字面意义上的真能边走边睡，而是极言其困。这提醒我们关注健康与休息的重要性，避免长期处于这种透支状态。

总结而言，“行眠立盹”是一个充满画面感与生命力的成语。它扎根于古典文献，捕捉了人类共通的疲惫体验，并在历史长河中承载着对劳动、奋斗与生存状态的思考。其生动形象的语言形式，使它在描述极度困倦时无可替代。作为汉语精髓的一部分，它不仅是语言的工具，更是文化的镜像，映照出个体在生理极限下的坚韧与脆弱，至今仍在我们口中鲜活流传。