芝兰玉树

芝兰玉树【拼音】：zhī lán yù shù解释芝兰：香草；玉树：用玉做的树。比喻有出息的子弟。出处《晋书·谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”示例人间富贵荣华尽，膝下～齐。 ★清·陈端生《再生缘》卷一近义词玉树芝兰反义词语法作宾语、定语；用于人成语故事晋朝时期，太傅谢安问众子侄：“你们又何尝需要过问政事，为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话，只有车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”

成语“芝兰玉树”源于中国古代典籍《世说新语·言语》，其中记载了东晋名士谢安与子侄们的一段对话。谢安曾问：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”意思是，子弟们如何能成为优秀人才呢？这时，谢玄（谢安的侄子）答道：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”他以“芝兰”和“玉树”为喻，表达希望子弟能像芬芳的芝草、兰草和高洁的玉树一样，生长在自家庭院之中，成为品德高尚、才华出众的人。由此，“芝兰玉树”逐渐演变为一个固定成语，用以赞美他人优秀子弟或杰出人才。

这一成语蕴含深厚的文化意象。“芝兰”指灵芝和兰花，在古代象征君子德行，源自《孔子家语》中“与善人居，如入芝兰之室”的典故，强调环境对人的熏陶；而“玉树”则比喻俊美丰姿或卓越才干，如《晋书》中称嵇康“风姿特秀”，赞其“若玉树临风”。两者结合，不仅形容人的外貌俊秀，更侧重内在品格与才学的卓越，体现了中国古代重视家风传承、人才培养的价值观念。它常被用于文学作品中，如唐代诗人杜甫的《饮中八仙歌》虽未直接使用该成语，但其中对才俊的描绘与之精神相通。

在历史应用中，“芝兰玉树”超越了家庭范畴，扩展至对各类杰出人物的称颂。例如，在传统社会，它常出现在颂扬家族子弟科举及第或德才兼备的语境中；明清小说里也用以形容风度翩翩的才子。这一成语不仅承载了对个人修养的期待，还反映了中国传统文化中“修身齐家”的思想——优秀子弟是家庭荣耀的基石，而家庭的教化又能孕育社会栋梁。这种将个人成长与家族、社会联系起来的观念，至今仍具启示意义。

现代语境中，“芝兰玉树”的使用虽不如古代频繁，但其内涵依然鲜活。它常见于书面语言或高雅场合，形容青年才俊或优秀后代，例如在教育论述中，强调家庭与学校应合力培养“芝兰玉树”般的人才；在文化传承话题里，比喻传统文化滋养下成长的新一代。成语中的自然意象——芝兰的幽香与玉树的挺拔，也暗喻人才需兼具内在美德与外在担当，这与当代倡导的全面发展理念不谋而合。因此，“芝兰玉树”不仅是历史的语言结晶，更是跨越时空的文化符号。

总之，成语“芝兰玉树”以诗意的比喻，浓缩了中国古代对人才培养的理想。从谢氏家族的庭阶之望，到后世广泛的社会应用，它始终闪耀着对品德、才学与风范的追求。在当今时代，这一成语提醒我们：人才的培育犹如芝兰玉树的生长，既需要优良环境的滋养，也离不开个体自身的努力。其隽永的寓意，将继续在语言与文化中生生不息。