菟裘归计

菟裘归计【拼音】：tù qiú guī jì解释菟裘：地名，山东泰安东南。比喻准备告老还乡或退隐。出处春秋·鲁·左丘明《左传·隐公十一年》：“公曰：‘为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”示例近义词告老还乡反义词语法作主语、宾语、定语；指告老还乡成语故事春秋时期，鲁惠公死，由继室所生的鲁隐公继位，他执政11年准备让位给鲁桓公，大夫羽父要求他杀了桓公。隐公说自己准备在菟裘造房养老。羽父反过来在桓公面前诬陷隐公，并派人刺杀了隐公。隐公的菟裘归计还没实施就被杀害了

“菟裘归计”这一成语，源自中国古代历史典故，承载着退隐田园、安度晚年的深层意涵。其出处可追溯至《左传·隐公十一年》，其中记载了春秋时期鲁国大夫羽父（公子翚）与鲁隐公的一段对话。当时，羽父劝鲁隐公除掉其弟公子允（即后来的鲁桓公），隐公却回应道：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”这句话的意思是：因为弟弟年纪尚轻，所以我暂代君位；等将来要将政权交还给他，我已经命人在菟裘之地建造房屋，准备在那里养老了。这里的“菟裘”原是鲁国地名，位于今山东省泗水县一带，后因这一典故，逐渐演化为退隐居所的代称。

从文化内涵来看，“菟裘归计”不仅指具体的退休计划，更寄托了中国古代士人功成身退、回归自然的人生理想。它体现了儒家文化中“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世哲学，也暗合道家返璞归真、隐居山林的思想。在古代社会，许多官员或文人在经历宦海浮沉后，常以“菟裘”为喻，表达渴望脱离政务烦扰、寻求心灵安宁的愿望。这一成语因而成为传统文化中隐逸文化的重要符号，与“采菊东篱”“渔樵江渚”等意象共同构筑起中国文人的精神家园。

在历史长河中，“菟裘归计”被广泛运用于诗文创作，成为文人墨客抒发归隐之志的经典典故。例如宋代诗人陆游在《暮秋遣兴》中写道：“买屋数间聊作戏，岂知真用作菟裘。”明代文人亦常以“早决菟裘计”来表达提前规划退休生活的意向。这些文学应用不仅丰富了成语的意境，也使其超越了个别历史事件，升华为一种具有普遍意义的文化心态，反映了人们对自由、安宁生活的永恒向往。

该成语的现代意义仍具有鲜活的生命力。在当代快节奏的社会生活中，“菟裘归计”所蕴含的规划晚年、追求生活平衡的智慧，依然能引起广泛共鸣。它提醒人们在奋斗之余，也应思考人生的终极归宿，注重精神世界的构建。虽然现代人未必真正隐居田园，但成语中蕴含的“回归本心、淡泊明志”的核心精神，对于缓解现代焦虑、寻求工作与生活的和谐，仍具有深刻的启示意义。

综上所述，“菟裘归计”作为一个历史悠久的成语，其价值不仅在于记录了一段古代政治轶事，更在于它凝聚了中国人对生命阶段的深刻思考，以及对自然、简朴生活方式的持久向往。从古至今，这一成语始终闪耀着智慧的光芒，成为连接传统人文精神与现代生活理念的文化桥梁。