礼废乐崩

礼废乐崩【拼音】：lǐ fèi yuè bēng解释古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。出处汉·公孙弘《请为博士置弟子员议》：“盖闻导民以礼，风之以乐，婚姻者，居室之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉。”示例近义词礼乐崩坏、礼坏乐崩反义词语法作谓语、定语；用于社会局面

“礼废乐崩”是一个源远流长的汉语成语，其字面意思是指礼仪制度废弃、礼乐教化崩坏。它源自中国古代的社会文化语境，深刻反映了礼乐制度在维系社会秩序中的核心作用。礼与乐在中国传统社会中并非简单的仪式或艺术形式，而是承载着道德教化、规范行为、和谐人伦的重要功能。礼用以区分尊卑、规范举止，乐用以调和情感、凝聚民心，二者相辅相成，共同构成社会运行的基石。因此，“礼废乐崩”不仅描述了一种制度层面的瓦解，更象征着整个社会道德体系与文化秩序的崩溃，预示着一个时代的混乱与衰败。

从历史渊源来看，这一成语的意涵与春秋战国时期的动荡社会紧密相连。当时周王室衰微，诸侯争霸，传统的周礼逐渐被忽视或僭越，雅乐也因战乱而失传或变质。孔子曾对此痛心疾首，在《论语》中多次发出“礼崩乐坏”的慨叹，强调“克己复礼”的重要性，希望通过恢复礼乐来重建社会秩序。因此，“礼废乐崩”最早承载了儒家对理想社会秩序的追忆与呼唤，成为形容社会失范、道德沦丧的经典表述，也体现了传统文化中对和谐稳定状态的深切向往。

在内涵上，“礼废乐崩”具有多层次的社会文化意义。首先，它指向制度层面的失效，即原本规范社会等级与行为的礼仪制度失去约束力。其次，它涉及精神层面的危机，意味着共同价值观念的消散与社会凝聚力的丧失。再者，它常与政治腐败、民生凋敝相关联，往往出现在王朝末期或动荡年代，成为社会整体衰落的标志。例如，历史上许多朝代末世，均出现礼制荒废、乐教不兴的现象，进而加速了政权的瓦解。因此，这一成语不仅是对过去的描述，也常被用作对当下社会问题的警示。

在当代语境中，“礼废乐崩”的应用已超越其原始的历史框架，被引申为泛指任何领域秩序破坏、规范丧失的状态。它可以形容一个组织内部纪律涣散，也可以指文化传承中的断裂与失落，甚至用于批评社会公德心的衰退。例如，当人们感慨传统美德被忽视、社会诚信缺失时，也可能会用“礼废乐崩”来表达忧虑。这种延伸使用，体现了成语强大的生命力和适应性，同时提醒人们重视规则、道德与文化传承在现代社会中的重要意义。

总的来说，“礼废乐崩”不仅是一个历史成语，更是一个富含哲学与社会学意涵的文化符号。它凝聚了古人对社会秩序的深刻观察，反映了礼乐文化在中国文明中的支柱地位。时至今日，它依然具有强烈的现实意义，促使人们思考如何在不同时代背景下维护必要的规范与价值，避免陷入失序与混乱。通过对这一成语的理解，我们可以更好地把握中国传统文化中关于秩序、教化和和谐的智慧，并在不断变化的世界中寻求平衡与稳定。