盲人扪烛

盲人扪烛【拼音】：máng rén mén zhú解释比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。同“盲翁扪籥”。出处民意《告非难民生主义者》第三节：“盲人扪烛，而以为日，欲正告之，则不能免于词费。”示例近义词盲翁扪钥、盲翁扪龠、盲人摸象反义词语法作宾语、定语；指看问题以偏概全成语故事古时一个天生瞎子问人太阳是什么样的，人家说太阳像铜盘，瞎子回家发现铜盘是可以敲响的，就把敲钟的声音误以为是太阳，人家告诉他太阳不发声而像蜡烛一样有热量，他回家把蜡烛当成了太阳。一天他发现乐器籥跟蜡烛很像，也以为是太阳

《盲人扪烛》是一则源自中国古代的寓言故事，后演变为成语，常被用来比喻因见识狭隘或缺乏全面了解而妄加揣测，导致错误结论的行为。故事最早见于宋代释道原所著的《景德传灯录》，其中记载了盲人摸象的典故，而《盲人扪烛》可能是在此基础上衍生的变体，或与“扣槃扪烛”等说法相通。核心情节通常描述盲人试图通过触摸局部来猜测整体，如只摸到蜡烛的一部分便断言其全貌，结果闹出笑话。这则成语虽流传不广，但寓意深刻，反映了人类认知中的普遍局限。

从故事内涵来看，《盲人扪烛》强调了全面观察与理性思考的重要性。盲人因视觉缺陷，只能依赖触觉感知蜡烛的局部特征，若未接触烛焰、烛台或整体形状，便可能误以为蜡烛仅是细长、光滑之物，忽略了其燃烧、照明等本质功能。这种以偏概全的思维，在现实生活中比比皆是：例如，有人仅凭片面信息评判他人，或依据个别现象推断全局趋势，最终导致误解与偏见。成语借此警示人们，在认知复杂事物时，应避免主观臆断，需多方求证、综合研判。

在哲学与文化层面，《盲人扪烛》与道家“管窥蠡测”、佛家“盲人摸象”等思想一脉相承，共同指向人类认知的有限性。中国古代思想家如庄子，常以感官局限喻指认知边界，提醒世人超越表象探求本质。而佛教典籍中，盲人摸象的故事更直接阐明了“诸法无相”之理，强调破除执着、方能接近真理。《盲人扪烛》虽不如这些典故著名，却同样承载了东方文化中对谦逊、审慎智慧的推崇，倡导在探索未知时保持开放心态。

在现代社会，这则成语的应用场景更加广泛。例如，在科学研究中，若仅依据局部数据妄下结论，可能阻碍学术进展；在媒体报道中，片面渲染事件细节易引发公众误判；甚至在国际交往中，以文化偏见解读他国行为，也会导致冲突。因此，《盲人扪烛》的教训至今仍具现实意义：它呼吁我们正视自身认知的局限，主动拓宽视野，通过倾听多元观点、深入调查分析，逐步接近事物的全貌与真相。

综上所述，《盲人扪烛》作为一则富有哲理的成语，不仅揭示了人类认知的常见误区，也体现了传统文化中对智慧与谦逊的追求。它提醒我们，在信息纷繁的世界里，唯有保持理性与包容，才能避免成为“扪烛”的盲人，从而更清晰地照亮前行的道路。尽管故事简短，其蕴含的深刻道理却跨越时空，持续为个人成长与社会进步提供启示。