神怒人怨

神怒人怨【拼音】：shén nù rén yuàn解释指人人怨恨愤怒。出处《南史·傅縡传》：“兆庶流离，转尸蔽野，货赂公行，帑藏损耗，神怒人怨，众叛亲离。”示例近义词神怒民怨、神怒民痛反义词语法作宾语、定语、状语；用于处事等

“神怒人怨”是一个汉语成语，读音为shén nù rén yuàn，其核心含义指神灵与民众共同愤怒怨恨，形容为害深重，引起天地与人民的普遍不满与抗议。这一成语蕴含着深厚的文化内涵，它不仅描述了社会矛盾的激化状态，更反映了中国传统文化中“天人感应”的思想观念，即统治者的失德与暴政会触怒上天，同时招致百姓的怨恨，最终可能导致政权倾覆。成语的结构为联合式，通常在句子中作为宾语或定语使用，带有强烈的贬义色彩。

从历史渊源来看，“神怒人怨”的意象可追溯至古代典籍。《左传·昭公二十年》中已有“民人苦病，夫妇皆诅”的记载，虽未直接使用该词，但已体现了民怨沸腾可致神灵降祸的观念。更为直接的出处是《晋书·殷浩传》。据载，东晋大臣殷浩北伐失败后，政敌桓温上疏弹劾，指其“神怒人怨，众之所弃”，导致殷浩被废为庶人。这一历史事件使得成语的运用具象化，生动展现了当权者举措失当、丧失民心时，会陷入何等孤立无援的境地。

在传统文化语境中，“神怒”与“人怨”构成了一组相辅相成的概念。“神怒”代表了超越人间的、宇宙秩序层面的谴责，往往通过自然灾害、异象频生等形式象征性表达；而“人怨”则是现实社会中民众疾苦、不满情绪的直接宣泄。两者结合，形成了一种强大的道德评判与舆论压力。古代政治家常借此警示统治者需修德政、顺民意，否则“神怒人怨”的后果将不堪设想。这一成语因而成为衡量政治是否清明、统治是否合法的重要标尺。

该成语的运用场景多与政治统治、社会管理相关。例如，可用于批判历史上暴君的苛政，如夏桀、商纣的统治被描述为“神怒人怨”，终致王朝覆灭；也可用于形容某些政策或行为严重违背公序良俗，引发广泛而强烈的公愤。其近义成语包括“天怒人怨”“人神共愤”等，均强调愤怒的普遍性与严重性；反义则可为“民胞物与”“政通人和”，形容政治清明、人民安乐的状态。

时至今日，“神怒人怨”仍保有鲜活的生命力。在现代语境中，它虽褪去了部分神秘色彩，但依然被用于批评那些严重损害公共利益、引发社会强烈不满的事件或现象，如重大环境破坏、极端不公的政策等。其价值在于，它以一种凝练而有力的方式，警示任何当权者或权威机构：若背离人民根本利益，终将失去存在的根基。因此，这一成语不仅是汉语词汇中的瑰宝，更是承载着历史智慧与文化警醒的重要载体。