独步当世

独步当世【拼音】：dú bù dāng shì解释形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。同“独步当时”。出处宋·欧阳修《试笔·苏子美蔡君谟书》：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝；近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。”示例近义词独步当时、独步一时反义词语法作谓语、定语；指独一无二

“独步当世”是一个汉语成语，读音为dú bù dāng shì，其核心含义是形容某人在特定时代或领域中，才华、技艺或成就超越同侪，无人能及，处于独一无二的领先地位。这个成语蕴含着强烈的赞美与褒扬色彩，常用于文学、艺术、学术或技艺等领域，以突显人物的杰出与非凡。从构词来看，“独步”意指独自步行，引申为独一无二、超群出众；“当世”则指所处的时代。两者结合，生动地描绘了一个人在其所处的时代背景下，独自屹立于巅峰的卓越形象。

该成语的出处可追溯至宋代欧阳修的《试笔·苏子美蔡君谟书》：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝；近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。” 此句记载了书法家蔡襄（字君谟）在苏舜钦（字子美）逝世后，其书法技艺冠绝当代，但他本人却谦逊退让，不愿自居领袖。这一典故不仅点明了“独步当世”的语义，还赋予了其谦逊内涵——真正的卓越者往往兼具才华与品德。此外，宋代阮阅《诗话总龟后集》卷三十二中亦有“东坡尝赠之诗云：杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘠各有态，玉环飞燕谁敢憎。国初已来称独步，当世何人继高躅。” 的记载，进一步印证了其历史用法。

在文化内涵上，“独步当世”超越了简单的技能比较，它反映了中国传统文化中对“卓越”与“境界”的追求。它不仅是技艺层面的登峰造极，更是一种精神状态的象征——即通过长期钻研达到常人难以企及的高度，从而在时代中树立标杆。这种追求与儒家“立德、立功、立言”的“三不朽”理想，以及道家“技进乎道”的哲学观有内在相通之处，都强调通过极致努力实现个体价值的最大化，并对时代产生深远影响。

在实际应用上，“独步当世”的使用语境较为庄重和书面化。它可以用于评价历史人物，如“王羲之的书法在东晋时期可谓独步当世”；也可用于赞扬当代某个领域的顶尖人物，如“这位科学家的研究成果在该领域独步当世”。其近义词包括“独占鳌头”、“无出其右”、“冠绝一时”等，都强调领先地位；反义词则有“平淡无奇”、“庸庸碌碌”、“屡见不鲜”等，表示普通或寻常。需要注意的是，该成语通常用于肯定和褒义语境，不适用于自夸，且因其程度极深，使用时需有充分的事实依据，以符合其庄严的语义分量。

总结而言，“独步当世”是一个承载着深厚文化底蕴的成语。它不仅仅是对个人才华的赞誉，更是对一种追求卓越、超越时代的精神境界的刻画。从古至今，它激励着无数人在各自领域不断精进，以留下独特而辉煌的印记。理解并恰当运用这一成语，不仅能丰富语言表达，更能帮助我们体悟中华文化中对“极致”与“典范”的永恒推崇。