依经傍注

依经傍注【拼音】：yī jīng bàng zhù解释依照经典及其注释。指说话有根有据。出处明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“那世上说谎的也尽多，少不得依经傍注，有个边际，从没有见你恁样说瞒天谎的祖师。”示例近义词引经据典反义词语法作谓语、定语、宾语；用于书面语

成语“依经傍注”源自中国古代的学术传统，其字面意思为“依据经典，依靠注释”。这里的“经”指代儒家经典著作，如《诗经》《尚书》《周易》等，这些典籍被历代文人视为思想与文化的核心；“注”则指后世学者对经典所作的注解、诠释，例如汉代郑玄、唐代孔颖达等人的疏解。这一成语形象地描绘了传统学者在理解与阐释经典时，既严格遵循原文，又广泛参考权威注解的治学方法，体现了对知识传承的严谨态度。

从历史背景来看，“依经傍注”反映了中国古代，特别是汉代以降经学研究的典型模式。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家经典成为科举取士、治国理政的根本依据。然而，经典文本往往言简意深，加之时代变迁导致语言隔阂，后人需借助注释才能准确把握其义。因此，学者们形成了“以经为本，以注为用”的研究传统，强调在注释的辅助下深入理解经典，避免主观臆断。这种治学方式虽确保了学术的连续性，但也可能在一定程度上束缚思想创新。

在文化内涵上，“依经傍注”不仅是一种学术方法，更是一种文化心态的体现。它彰显了中国传统文化中对权威与传承的尊重，强调学问的积累需建立在扎实的基础之上。同时，这一成语也常被引申为做事遵循既定规则或依据可靠参照，比喻言行有据、不偏离正统。在文学创作、艺术评论乃至日常实践中，“依经傍注”的态度常被视为稳重、可信的象征，与“标新立异”或“师心自用”形成对照。

然而，这一成语也隐含一定的局限性。过度“依经傍注”可能导致思维僵化，抑制批判性思考与创新精神。历史上，不少思想家如王阳明、李贽等曾挑战唯注释是从的风气，倡导“六经注我”式的个性化解读。因此，“依经傍注”在强调继承的同时，也提醒后人需平衡守正与创新的关系，避免陷入教条主义的窠臼。

在现代语境中，“依经傍注”的应用已超越学术范畴。它可以形容任何领域内遵循权威指导、参照成熟经验的行为，例如在法律实践中依据法典与判例，或在技术工作中参照标准规范。尽管时代变迁，其核心精神——即在尊重传统与规范的基础上寻求理解与发展——仍具有现实意义。总体而言，这一成语生动 encapsulate 了中国传统学问的典型路径，并持续启示着人们对知识、规则与创新关系的思考。