佛头着粪

佛头着粪【拼音】：fó tóu zhuó fèn解释着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。出处宋·释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”示例今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，～：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。 ★鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》近义词佛头著粪反义词奉若神明语法作谓语、宾语、定语；指亵渎美好的事物英文smear the head of a Buddhist statue with guano成语故事唐穆宗时期，崔群游览湖南东寺，见鸟雀在佛像头上拉屎，就对住持说鸟雀没有佛性，对佛大不敬，住持说鸟雀有佛性，它们选择在佛头上拉屎，是因为佛性慈善，容忍众生，对外物从不计较，鸟雀也明白这点

“佛头着粪”是一个源自中国古代的成语，字面意思为将污秽之物泼洒在佛像的头上，比喻对神圣、美好或尊贵的事物进行亵渎或玷污。这一成语通常带有强烈的贬义色彩，用于形容以粗俗、不敬的方式对待本应受尊重的人或事物，强调行为的不合时宜与冒犯性。其背后蕴含的文化意象，深刻反映了中国传统文化中对神圣与世俗界限的重视，以及对礼仪与尊重的崇尚。

该成语的典故可追溯至宋代，最早见于《景德传灯录》等佛教典籍。传说唐代文学家刘禹锡曾游览一座寺庙，见佛像庄严肃穆，心生敬意，但忽见鸟雀在佛头上排泄，便感慨道：“佛头岂容着粪？”后人借此引申，用以批评那些不知轻重、玷污高雅的行为。另一种说法则与宋代文人相关，如欧阳修在《归田录》中记载，有人将拙劣诗文题于名画之上，被讥为“佛头着粪”。这些记载均突出了成语的讽刺意味，即对不当行为的谴责。

从文化内涵来看，“佛头着粪”不仅体现了佛教文化在中国社会中的深远影响，也折射出古代士人对艺术、学问的珍视。佛像作为信仰的象征，代表着纯净与崇高，任何对其的玷污都被视为对精神价值的践踏。这一观念延伸至文学、艺术领域，常被用来批评篡改经典、糟蹋佳作的行为。例如，在文论中，若有人对名家作品妄加修改或恶意诋毁，便可能被斥为“佛头着粪”，强调维护文化传统的严肃性。

在现代汉语中，“佛头着粪”的应用范围更为广泛，不再局限于宗教或艺术领域。它可以形容任何破坏美好事物的行为，如对历史遗迹的涂鸦、对伟大人物的污名化，甚至是对自然风光的破坏。成语的警醒意义在于，提醒人们对待珍贵事物时应怀有敬畏之心，避免因无知或轻率而造成不可挽回的损害。同时，它也常用于批评商业社会中过度消费经典、恶搞传统文化的现象，呼吁社会保持对精神价值的尊重。

值得注意的是，“佛头着粪”与另一成语“狗尾续貂”有相似之处，但侧重点不同。“狗尾续貂”强调以劣质之物接续美好，导致整体贬值；而“佛头着粪”更突出直接的亵渎与玷污。二者共同反映了中国文化中对“雅俗之分”的重视，以及维护高尚境界的集体意识。总之，这一成语历经千年传承，仍具有鲜活的生命力，它不仅是一个语言符号，更是民族文化心理的缩影，警示世人以审慎态度对待世间美好。