出于水火，登之衽席

出于水火，登之衽席【拼音】：chū yú shuǐ huǒ，dēng zhī rèn xí解释登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。出处章炳麟《致南京参议会论建都书》：“国维四固，安于泰山，出于水火而登之衽席，则其幸耳。”示例近义词拔诸水火，登于衽席反义词语法作宾语、定语；指为别人解困

“出于水火，登之衽席”这一成语，源自中国古代文献，其字面意思是将人从水深火热的危难境地中解救出来，安置于安稳舒适的床席之上。它形象地描绘了从极端困苦到安定祥和的转变过程，蕴含着深厚的救助与恩泽之意。这一表达不仅生动具象，更承载着中华民族对拯危济困、仁爱之政的理想追求。

从历史渊源来看，这一成语的雏形可见于《孟子·梁惠王下》等早期典籍，其中已有“民以为将拯己于水火之中也”的表述，强调解救民众于苦难。而后世文献如《汉书》《宋史》等，在描述贤明君主或清官良吏施行仁政、抚恤百姓时，常使用“出民于水火，而登之衽席”或类似说法，使之逐渐凝练为固定短语。它深刻反映了中国传统政治文化中“以民为本”的思想，将统治者解除民众疾苦、带来安定生活视为最高的德政之一。

该成语的核心寓意在于强调深刻的解救与彻底的安置。其中“水火”象征灾难、战乱、暴政或极度贫困等一切生存危机，而“衽席”则代表平安、温饱、有尊严的生活状态。成语不仅关注将人从危难中“拔出”的瞬间救助，更强调后续“登之”的妥善安置，确保其获得长久的安定，这体现了救助行为的完整性与根本性。因此，它常被用来颂扬那些真正解民倒悬、使社会由乱入治的丰功伟绩。

在应用语境上，此成语属于褒义，且语气庄重、文雅。传统上多用于历史记述或文学赞颂，形容帝王、将相或仁人志士拯世济民的巨大功业。例如，在评价结束战乱、开创太平盛世的君主时，便可说其功绩“使百姓出于水火，登之衽席”。在现代语境中，其使用范围有所扩展，除了在历史讨论或文学创作中，亦可用于比喻性地称赞那些在重大自然灾害、社会危机后，带领人民重建家园、恢复安宁生活的杰出领导者或集体，赋予其崇高的道德评价。

综上所述，“出于水火，登之衽席”不仅仅是一个描述状态转变的成语，更是中华文化中仁政爱民、救危扶困价值观的凝结。它如同一幅生动的历史画卷，提醒着为政者与担当者应有的责任：不仅要将人民从苦难中解救，更要为他们铺设通往稳定与幸福的路径。这一成语历经岁月，其精神内核至今仍具有深刻的启示意义。