三姑六婆

三姑六婆【拼音】：sān gū liù pó解释比喻不务正业的妇女。出处元·陶宗仪《辍耕录》卷十三：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”示例吾闻贵地有～，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十二回近义词三教九流反义词良家妇女歇后语九个妇女站两旁语法作主语、宾语、定语；指女性英文women whose professions are either illegitimate or disreputable

“三姑六婆”作为一个耳熟能详的成语，常被用来泛指那些爱搬弄是非、不务正业、行为不够正派的妇女，带有明显的贬义色彩。这个成语的起源可追溯至元代，其具体所指并非泛指所有女性，而是古代社会中一批特定职业或身份的女性群体。它的形成与中国古代社会的民间习俗、宗教信仰及市井生活密切相关，反映了当时社会对部分女性职业的复杂看法和道德评判。

“三姑”具体指的是三种与宗教活动相关的女性：尼姑、道姑和卦姑。尼姑即佛教的比丘尼，道姑是道教的女道士，卦姑则是专门以占卜算卦为业的妇女。在传统社会里，宗教人士本应受到一定尊重，但其中一部分人可能利用身份之便介入家庭事务，甚至从事欺诈活动，从而逐渐引发社会负面观感。尤其是卦姑，常游走于市井乡间，以预言吉凶为由接触百姓家庭，更易引发争议。

“六婆”则指六种从事市井服务的妇女：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆和稳婆。牙婆是从事人口买卖的中介，尤其在婢妾交易中扮演角色；媒婆专司婚姻说合；师婆即巫婆，负责画符施咒、请神驱鬼；虔婆指鸨母，经营妓院；药婆售卖草药，有时兼行巫医之术；稳婆则是接生婆。这些职业在传统社会中虽有一定需求，但从业者往往因其工作性质游走于道德与法律的边缘地带，容易滋生是非。

这一群体之所以被相提并论并逐渐污名化，主要源于她们共同的社会行为特征：她们常凭借职业便利出入他人门户，接触家庭内部事务，有机会获取私密信息，甚至介入财产、婚姻等家庭核心利益。在强调“男女有别”“内外之分”的礼教社会，这类频繁跨越公私界限的行为易被视作对家庭秩序的潜在威胁。加之部分从业者确有欺瞒诈骗、搬弄口舌之举，久而久之，“三姑六婆”便成为心术不正、搬弄是非者的代名词。

从社会文化视角看，“三姑六婆”这一概念的固化，也折射出传统社会对女性角色的限定与对女性公共活动的警惕。这些职业为当时女性提供了少数能够走出家门、参与社会经济活动的途径，但同时又因挑战了“女主内”的规范而备受质疑。明清小说如《红楼梦》《醒世恒言》等作品中，常出现作为反面角色的“三姑六婆”形象，进一步强化了其负面文化意涵。

时至今日，“三姑六婆”的原始职业背景已大多消失或转型，但该成语仍活跃于汉语中，多用于批评那些喜好打听传播隐私、搬弄口舌的女性。值得注意的是，随着时代发展，其使用中也偶尔出现语义泛化或淡化贬义的趋势，但核心的批评意味依然保留。这个成语不仅是语言化石，更是观察中国古代市井生活、女性职业史及社会观念变迁的一扇窗口。