黩武穷兵

黩武穷兵【拼音】：dú wǔ qióng bīng解释黩：随便，任意；穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。出处《周书·武帝纪论》：“若使翌日之瘳无爽，经营之志获申，黩武穷兵，虽见讥于良吏。”示例予谓孝文之仁德如此，与武帝～。 ★宋·洪迈《容斋三笔·汉文帝不用兵》近义词穷兵黩武、兴师动众反义词和平共处语法作谓语、定语、宾语；指发动战争成语故事三国时期，吴国皇帝孙皓是一个十足的暴君，他任用那些拍马屁的小人做大官，大兴土木，建豪华宫殿。同时还不断扩充军队，使军队的人数占百姓人数的十分之一，军费开支庞大，陆抗打败晋军的进攻后上书孙皓，让他不要再继续穷兵黩武

成语“黩武穷兵”源自中国古代文献，由“黩武”与“穷兵”两词组合而成，意指无节制地滥用武力，穷尽兵力发动战争。其核心内涵是批评统治者或国家过度依赖军事手段，忽视民生与和平，最终导致国力耗竭、社会动荡。这一成语凝结了中华民族对战争与和平的深刻反思，体现了传统文化中“以和为贵”“慎战安民”的思想精髓。

从历史源流看，“黩武穷兵”的意象可追溯至先秦时期。《国语·周语》中已有“武不可黩”的告诫，强调武力不可滥用。而“穷兵”一词在《孙子兵法》等典籍中亦常与“黩武”相呼应，指耗尽军力、一味征伐。至唐代，史学家在评述前朝兴衰时，常以“黩武穷兵”总结隋炀帝等君主因连年征战而亡国的教训。宋代以后，这一成语逐渐定型，成为史论与文学作品中批判暴政与军事扩张的常用语。

在文化内涵上，“黩武穷兵”承载着儒家“仁政”与道家“无为”的思想烙印。儒家主张“足食足兵，民信之矣”，但反对将武力置于民生之上；道家则警示“兵者不祥之器”，提倡克制征伐。成语不仅指军事上的过度行动，更隐喻一种盲目扩张、不计代价的思维模式。它警示后人：若将国家资源无度倾注于战争，必会破坏经济基础，丧失民心，最终陷入“穷兵黩武，危亡将至”的恶性循环。

历史长河中，“黩武穷兵”的案例屡见不鲜。如汉武帝晚年连年北伐匈奴，虽拓展疆域，却导致“海内虚耗，户口减半”；隋炀帝三征高句丽，耗尽国力，引发民变；唐代玄宗后期宠信边将、肆意开边，酿成安史之乱。这些史实均揭示，忽视战争的成本与后果，单纯追求军事荣耀，往往适得其反。反观“文景之治”“贞观之治”等盛世，皆以休养生息、慎动干戈为治国之策，从侧面印证了“黩武穷兵”之害。

时至今日，这一成语仍具现实警示意义。在国际关系中，它提醒各国应避免陷入军备竞赛与霸权争夺，倡导通过对话解决争端；在国家治理上，它强调平衡国防建设与民生发展，避免因过度军事化而削弱社会根基。成语所蕴含的“慎战”“重民”思想，与当代和平发展、合作共赢的理念高度契合，为反思历史、观照现实提供了文化镜鉴。在全球化时代，“黩武穷兵”的教训更凸显出人类命运休戚与共，唯有摒弃武力崇拜，方能实现长治久安。