黄钟毁弃，瓦釜雷鸣

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣【拼音】：huáng zhōng huǐ qì，wǎ fǔ léi míng解释黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。出处战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”示例在～的时代，对于瓦釜加以不恤的打击。 ★郭沫若《批评——欣赏——检察》近义词黄钟毁弃，瓦缶雷鸣反义词语法作定语、分句；指贤人不被所用

成语“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”出自战国时期楚国诗人屈原的《楚辞·卜居》。原文为：“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”这段话是屈原在遭受排挤、流放之际，通过占卜问事之口，对当时社会黑白颠倒、是非不分的混乱状况发出的激烈抨击。成语以鲜明的比喻，深刻揭露了贤愚错位、小人得志而君子遭弃的社会病态。

“黄钟”是中国古代音律十二律中的第一律，其声庄重洪亮，常以精铜铸成，是庙堂礼乐中用于庄严场合的贵重乐器，象征着高雅的品德与尊贵的地位。而“瓦釜”即陶土制成的锅釜，是寻常百姓家的日常炊具，其声暗哑沉闷，被视为粗鄙低贱之物。在成语中，“黄钟毁弃”喻指才德高尚的贤士被抛弃、埋没，甚至遭到迫害；“瓦釜雷鸣”则比喻才疏学浅、品行低劣的小人喧嚣一时，占据高位，声势显赫。两相对比，形成强烈的反差，生动勾勒出一个价值体系崩塌、秩序混乱的社会图景。

这一成语的产生，与屈原所处的时代背景及其个人遭遇密不可分。战国末期，楚国朝政腐败，楚怀王、顷襄王听信靳尚、子兰等佞臣的谗言，疏远并放逐了忠心耿耿、主张联齐抗秦的屈原。屈原胸怀治国安邦之才，志洁行廉，却报国无门，最终投身汨罗江。成语正是这种“忠不必用，贤不必以”的残酷现实的浓缩与写照。它不仅是屈原个人的悲鸣，更是对一切时代中，正直之士受压、奸邪之徒猖獗这一普遍历史现象的深刻概括。

在内涵上，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”超越了单纯的人才埋没问题，上升为对整体社会价值评判标准错乱的批判。它警示世人，当一个社会不再以德才作为衡量标准，而是任由谗言、权势、利益左右是非时，其根基便会动摇，发展必将走向歧途。成语中蕴含的忧患意识与批判精神，使其具有穿越时空的力量。

因此，这个成语在后世被广泛引用，成为形容社会不公、贤愚倒置现象的经典表述。它激励着人们珍视与捍卫“黄钟”般的正气与才华，警惕“瓦釜”般的喧嚣与虚妄，始终追求一个能让真正价值得以彰显的清明环境。其深刻的警示意义与文学感染力，使之成为中国文化遗产中一颗璀璨的明珠。