鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼

鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼【拼音】：yīng huà wéi jiū，zhòng niǎo yóu wù qí yǎn解释鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。”示例近义词鹰化为鸠，犹憎其眼反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼”出自南朝宋刘义庆所著《世说新语·方正》，其原文为：“虽阳和布气，鹰化为鸠，至于识者，犹憎其眼。”这一典故后被提炼为成语，用以比喻恶人即便暂时改变外在形貌或收敛行径，但其本性难移，人们仍会因其过往的劣迹而心存戒备与厌恶。成语中的“鹰”象征凶猛、强悍的恶人，“鸠”则指代温顺的斑鸠；所谓“鹰化为鸠”，意指鹰在特定时节（古人认为春分时鹰会化为鸠）改变了外形，伪装成温和无害的模样。然而，“众鸟犹恶其眼”则强调，尽管外形已变，但那双锐利如昔的眼睛依然暴露了其本质，使得其他鸟类仍旧畏惧并憎恶它。

这一成语蕴含了深刻的哲理：它警示人们，判断一个人不应只看其暂时的表象或言辞上的改过，而应审视其内在本质与历史行为。恶人往往在失势或出于利益需要时，会刻意掩饰本性，展现出伪善的一面，但其根深蒂固的品性难以彻底改变。如同鹰眼始终锐利，恶人往往在不经意间流露出原有的习气或意图，使得了解其过去的人难以真正信任。因此，成语提醒我们，在人际交往或社会评价中，需保持清醒的洞察力，既要给予改过自新的机会，也不可轻信表面变化，尤其是对那些曾有劣行之人，更应听其言而观其行，透过现象看本质。

从历史与文化角度看，这一成语反映了中国传统文化中对人性深刻的观察与辩证思维。儒家强调“性相近，习相远”，但同时也注重“观过知仁”，即从一个人的过失中认识其真实品格。成语与之呼应，指出恶习一旦形成，即便暂时隐藏，也很难彻底消除痕迹。在古代政治语境中，它也常被用来形容佞臣或暴君即便暂时伪装仁慈，仍难逃天下人的警惕与憎恶，体现了民众对伪善者的不信任与道德批判。

在现代社会，这一成语依然具有强烈的现实意义。无论是个人交往中面对反复无常之人，还是在公共领域审视曾有劣迹的公众人物，成语都提醒我们：真正的改变需要长期的行动证明，而非一时的姿态。它告诫人们，信任的建立基于一贯的品行，而破坏信任的行为即使随时间推移，其影响也可能持续存在。因此，成语不仅是对他者的警醒，也是对自身的鞭策——唯有真诚悔改、言行如一，才能逐步消除他人心中的“恶眼”之嫌。

总之，“鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼”以生动的自然比喻，揭示了人性中本质与表象的复杂关系。它融合了智慧与 caution，成为汉语中一则警示伪善、强调本质的重要成语，历经千年仍熠熠生辉，不断启发人们对诚信、改过与识人的深思。