降尊临卑，屈高就下

降尊临卑，屈高就下【拼音】：jiàng zūn lín bēi，qū gāo jiù xià解释降：降低；临：面临；卑：低微。指地位高的人放下架子与地位低的人交往。出处元·石子章《竹坞听琴》第二折：“多谢也降尊临卑，屈高就下。”示例近义词纡尊降贵反义词语法作谓语、定语；可分开使用

“降尊临卑，屈高就下”是一个由两组动宾结构组成的成语，其核心含义是指地位尊贵、身份显赫的人主动降低自己的身份和姿态，去亲近、关照或礼遇地位较低、处境较为卑微的人。这个成语蕴含着深厚的中国传统文化观念，尤其是儒家所倡导的礼制精神与仁爱思想，体现了上位者应有的谦逊品德与亲和力。

从字面意义上看，“降尊”与“屈高”意思相近，都指放下尊贵的地位；“临卑”与“就下”则指俯身接近卑下者。两组词并列使用，起到了强调和渲染的作用，使得“主动屈身、亲近下位”这一行为的意义更加突出和庄重。它在古代文献中常被用来描述君主、官员或德高望重者礼贤下士、体察民情的行为，是一种受到社会推崇的高尚德行。

这一成语的思想根源，可以追溯到先秦时期的礼乐文化和儒家学说。孔子强调“仁者爱人”，主张“君使臣以礼”，孟子更是提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在这样的思想背景下，“降尊临卑，屈高就下”不仅是一种礼仪表现，更是一种政治智慧和道德要求。它要求统治者不能高高在上，而应体恤百姓；有德之士不应孤芳自赏，而应教化众人。历史上，如刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，就是这一理念的经典实践，被传为美谈。

在具体应用上，这个成语常见于历史记载、文学作品中，用以褒扬那些能够打破等级隔阂、具有亲和力的行为。它既可以用于描述政治领域的招贤纳士、深入民间，也可以用于形容社交中地位高者对待地位低者的谦和态度。其使用语境通常较为正式，带有明显的褒义色彩，强调的是一种发自内心的尊重与关怀，而非形式上的做作。

然而，在封建等级森严的社会里，真正能做到“降尊临卑，屈高就下”的往往是少数明君贤臣，更多时候它成为一种理想化的政治伦理倡导。但其精神内核——即人与人之间超越地位差异的相互尊重与平等关怀——时至今日依然具有现实意义。在现代社会，它启发着领导者应当平易近人、深入群众，成功者应保持谦卑、不忘根本，任何人在交往中都应摒弃傲慢、以礼待人。

总之，“降尊临卑，屈高就下”这个成语，是中国传统文化中关于谦逊、仁爱与礼节的精炼表达。它不仅仅是对一种行为的描述，更承载着深厚的社会伦理期待，提醒人们无论身处何种位置，都应保持一份对他人的尊重与善意，这种跨越时空的价值，使其至今仍闪烁着智慧的光芒。