位尊权重

位尊权重wèi zūn quán zhòng 释义官位很高，权势很大。出处明·冯梦龙《东周列国志》第九〇回：“相君虽然倨傲，但位尊权重，礼之当然。送足下黄金一笏，亦是美情，足下收下此金，也可打发饭钱，剩些作归途之费。何必辞之？”例句傅鹤年《王莽》第三章：“官吏再加了上述官衔后，位尊权重，可以出入禁中，侍从皇帝左右，因此，元帝纪的转述应该是可信的。”

“位尊权重”是一个结构精炼而意蕴深厚的汉语成语，它深刻地概括了传统社会中一种普遍存在的权力与地位关系。从字面拆解，“位尊”意指所处的官位、爵位或社会地位十分尊贵显赫；“权重”则强调所掌握的权力巨大，影响深远。两者结合，不仅描绘出个体在官僚体系或社会结构中所处的巅峰状态，更暗示了这种状态所带来的巨大能量与责任。这个成语通常用于描述古代帝王将相或现代社会中极少数处于权力金字塔顶端的人物，其言行举止往往能左右时局、影响众生。

该成语的诞生与绵延数千年的中国封建社会制度密不可分。在中央集权的官僚体制下，“位”与“权”通常是紧密绑定、相互强化的。通过科学等途径进入仕途的士人，其人生理想往往是“学而优则仕”，追求更高的官位（位尊），而更高的官位几乎必然伴随着更大的行政、决策乃至生杀予夺的权力（权重）。例如，历朝的丞相、大将军等，便是“位尊权重”的典型代表。他们的府邸被称为“府”，其决策关乎国策民生，其门生故吏遍布天下，形成巨大的权力网络。因此，这个成语不仅是静态的地位描述，更动态地揭示了权力运作与地位巩固之间的循环关系。

然而，“位尊权重”的内涵远非止于褒扬或艳羡，它更承载着深刻的文化警示与哲学反思。在中国传统政治智慧中，对高位重权始终保持着一种清醒的审慎态度。儒家强调“德位相配”，认为崇高的地位必须配以高尚的德行，否则便是“德不配位，必有灾殃”。法家则注重权力的制衡与监督。因此，“位尊权重”的状态往往被看作一把双刃剑：它既能用来安邦定国、造福苍生，如西周周公、蜀汉诸葛亮那样鞠躬尽瘁；也极易因缺乏制约而导致专权跋扈、腐化堕落，乃至引发政局动荡，如东汉末年的权臣、明朝的阉党。成语背后，暗含着对权力膨胀的天然警惕。

进一步从历史维度审视，“位尊权重”者的命运常常与王朝兴衰交织。在王朝初期，君主往往能驾驭功臣，实现权力平衡；而至中后期，外戚、权臣、藩镇等“位尊权重”者则可能成为皇权的挑战者，甚至直接导致王朝更迭。例如，西汉的王莽、三国的司马昭，皆是凭借累积的“位”与“权”，最终完成了朝代更替。这些历史案例使得“位尊权重”一词蒙上了一层复杂而微妙的色彩，它既是个人事业成功的顶峰标志，也可能成为政治风险的集中体现。

在文学作品中，“位尊权重”的形象更是被反复刻画与剖析。从《史记》中对王侯将相的记载，到《三国演义》里曹操“挟天子以令诸侯”的描写，再到《红楼梦》中贾府鼎盛时的煊赫场面，作家们既展现其显赫威严，也深刻揭露其背后的权势倾轧与潜在危机。这些艺术塑造使得成语的意涵更加丰满，让读者体会到在尊位与重压之下人性的复杂多变。

时至今日，“位尊权重”这一成语依然保持着鲜活的生命力。虽然现代社会制度与古代截然不同，但在任何大型组织——无论是政府机构、企业集团还是学术团体——中，依然存在着事实上的“位尊权重”者，即那些处于决策核心、掌握关键资源的领导者。当代语境下使用该成语，除了描述其客观影响力外，更多地是强调与之对应的巨大责任、必要监督与道德要求。它提醒我们，地位越高、权力越大，其所需要的素养、透明度和约束就应当越强。因此，这个古老的成语不仅是历史的镜鉴，也是现代管理学与领导科学中一个永恒的思考命题，持续启示着人们关于权力、地位与责任的深刻关系。