覆鹿寻蕉

覆鹿寻蕉【拼音】：fù lù xún jiāo解释覆：遮盖；蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作梦幻而一再失误。出处战国·郑·列御寇《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，……，覆之以蕉，不胜其喜。”示例乌轮兔驾迅长空，～恍梦中。 ★明·陈汝元《金莲记·慈训》近义词覆蕉寻鹿、覆鹿遗蕉反义词语法作宾语、定语；指人办事失误成语故事从前郑国人在野外砍柴，看到一只受伤的鹿跑过来，就把鹿打死，担心猎人追来，就把死鹿藏在一条小沟里，顺便砍了一些蕉叶覆盖。天黑了，他想找到死鹿扛回家，可惜怎么也找不到。于是他只好放弃，就当作自己做了同样的梦罢了

成语“覆鹿寻蕉”，亦作“覆鹿遗蕉”或“覆蕉寻鹿”，是一个源自中国古代寓言的成语，其字面意思是指将鹿覆盖在蕉叶下而后再去寻找，实则用来比喻人们把虚幻的梦境或错觉当作现实，从而做出徒劳无益的追寻。这个成语的典故，最早可以追溯到战国时期列御寇所著的《列子·周穆王》篇，其中记载了一个富有哲学意味的故事。

故事讲述的是郑国有一个樵夫，在野外砍柴时，偶然遇到一只受惊的鹿。他追上去将鹿打死，为了避免被别人发现，便匆忙地将鹿藏在一条干涸的水沟里，并用芭蕉叶（古文中的“蕉”常指芭蕉一类的大叶植物）覆盖起来。藏好之后，他心中十分高兴，继续去砍柴。然而，过了一段时间，他竟完全忘记了藏鹿的地方，怎么找也找不到。于是他开始怀疑，刚才打死鹿并藏起来的情景，会不会只是一场白日梦？在归途中，他不停地向人讲述这个似真似幻的经历。旁听者中有人依据他的描述去寻找，竟然真的找到了那只鹿。这个樵夫得知后，回家对妻子说：“那个樵夫说自己做梦得到了鹿，可他却不知道藏鹿的地方；而我明明真的得到了鹿，却又以为是梦。看来梦境和现实，真是难以分清啊！”

这个寓言故事深刻地探讨了现实与幻觉、真实与虚妄之间的模糊界限。樵夫因短暂的遗忘，便将确凿发生的事实误判为梦境，体现了人类认知的局限性和记忆的不可靠性。而旁人却能将他的“梦话”变为现实，更增添了一层反讽色彩。故事最终引出的感叹——“今真得鹿，犹若梦者”，点明了主旨：人们所执着的所谓真实，有时可能与梦境无异；而自以为的虚妄，或许恰恰是现实。这种对认知确定性的质疑，充满了道家哲学中“齐物”、“梦蝶”般的思辨色彩。

在后世的使用中，“覆鹿寻蕉”这一成语逐渐定型，其核心寓意聚焦于“以假为真，徒劳追寻”。它常被用来讽刺那些沉迷于空想、不切实际，或者错把虚幻目标当作现实追求的行为。例如，可以用来形容一个人固执地追求一个基于误解或虚假信息的目标，最终白费力气；也可以比喻历史上某些政权或人物，基于错误判断而采取行动，导致失败。与“刻舟求剑”、“缘木求鱼”等成语有异曲同工之妙，都强调了方法错误或对象虚幻所带来的无效努力。

从文学和文化影响来看，“覆鹿寻蕉”的典故不仅丰富了汉语的成语宝库，其蕴含的深刻哲理也常被后世文人引用和发挥。例如，清代文学家曹雪芹在《红楼梦》中营造的“假作真时真亦假”的太虚幻境，其思想脉络便与“覆鹿寻蕉”中对真幻的探讨遥相呼应。这个成语提醒着我们，在行动和判断之前，需审慎辨别信息的真伪，认清事物的本质，避免被表面的幻象所迷惑，从而做出明智而有效的抉择。