苟合取容

苟合取容【拼音】：gǒu hé qǔ ān解释苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。出处汉·司马迁《报任少卿书》：“四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。”示例趣尚高远，不为～于世。 ★宋·无名氏《宣和书谱·行书六》近义词反义词刚正不阿语法作谓语、定语；指讨好人英文agree without justification

成语“苟合取容”出自汉代史学家司马迁的《报任安书》，原文为“四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。”此处的“苟合”指无原则地附合，“取容”意指取悦讨好他人，整个成语的含义是指不讲原则地附和他人，以求得容身或取悦于人。它生动描绘了一种为谋求个人利益或保全自身，而放弃立场、曲意逢迎的处世态度，带有鲜明的贬义色彩。

从历史语境来看，司马迁是在极度悲愤中写下这些文字的。他因李陵之祸遭受宫刑，身心备受摧残，在致友人任安的信中，他剖析心迹，解释自己之所以隐忍苟活，是为了完成《史记》这部巨著，而非真心愿意“苟合取容”。他用这个成语，实际上是在反衬自己内心的高洁与坚守，批判那些只为保全富贵而阿谀奉承的朝臣。因此，成语自诞生之初，便承载着对丧失气节行为的深刻批判，以及对理想与原则的坚守呼唤。

在中国传统文化价值体系中，“苟合取容”是与君子人格完全相悖的行为。儒家思想强调“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》），倡导有原则的和谐，反对无原则的苟同。士人讲究气节与风骨，如“贫贱不能移，威武不能屈”。因此，“苟合取容”常被用来形容那些在权势面前低头、丧失独立人格的臣子或小人，是对其人格的否定性评价。

这一成语在历史叙事与文学作品中有着广泛的应用。它常被史家用来刻画奸佞之臣的形象，例如在历代史书中，那些迎合皇帝昏庸决策、助长朝政腐败的官员，其行为便可被概括为“苟合取容”。在文学世界里，它也成为批判现实、揭示人性弱点的有力工具，映照出在压力或诱惑面前，个体可能出现的道德滑坡。

时至今日，“苟合取容”的现实警示意义依然深刻。在社会生活、职场环境乃至国际交往中，它提醒人们警惕那种为了短期利益、人际和谐或避免冲突，而放弃真理、原则和职业道德的倾向。健康的组织与社会需要的是基于真诚与原则的建设性意见，而非表面的一团和气。该成语倡导的是一种不盲从、不依附的独立人格与批判性思维，鼓励人们在必要时敢于坚持己见，维护公平正义。

综上所述，“苟合取容”不仅仅是一个描述奉承行为的词语，它更凝结了中国文化中对气节、风骨与真诚的珍视。它如同一面历史的镜子，既照见了过往官场与人性中的晦暗，也为今人提供了处世立身的反思坐标，警醒世人：真正的尊重与安宁，源于对原则的坚守和人格的独立，而非一时的曲意逢迎。