考绩黜陟

考绩黜陟【拼音】：kǎo jì chù zhì解释考核官吏，按其政绩好坏以定升降。出处汉·荀悦《汉纪·哀帝纪上》：“古诸侯皆义其位，视民如子，爱国如家，于是建诸侯之贤者以为牧，故以考绩黜陟，不统其政，不御其民。”示例知人知事，自古为难，故～，察其善恶。 ★唐·吴兢《贞观政要》近义词反义词语法作谓语、宾语；用于官场等

成语“考绩黜陟”源自中国古代的官吏管理制度，由“考绩”与“黜陟”两个核心概念组合而成。“考绩”指考核官员的政绩与表现，是古代官僚体系中对官吏工作成效的系统评估；“黜陟”则指根据考核结果进行职务的升降奖惩，“黜”意为降职或罢免，“陟”意为晋升或提拔。这一成语整体体现了通过绩效评估来决定官员仕途升降的管理原则，是中国传统吏治文化中的重要组成部分。

该成语的历史渊源可追溯至上古时期，《尚书·舜典》中已有“三载考绩，三考黜陟幽明”的记载，意为每三年考核一次政绩，经过三次考核（即九年）后，根据优劣决定官员的升降。这一制度在周代逐步系统化，至秦汉时期随着中央集权制度的完善而趋于成熟。唐代的考课制度尤为严密，设有“四善二十七最”等具体标准，考核结果直接关联俸禄、品阶乃至职务变动。宋明清各代虽细节有异，但“考绩黜陟”的基本原则始终延续，成为维系官僚体系运行的关键机制。

“考绩黜陟”的实践涉及多重维度。考核内容通常包括官员的德行、才能、政绩及民望等方面，具体标准因时代而异，如税收完成、司法公正、教化推行、农田水利建设等皆属常见指标。考核过程多由上级机构或专门监察官员执行，并参考民间评价。其结果不仅影响个人仕途，也关系到家族荣誉与社会地位，因此对官员行为具有显著的引导与约束作用。这一制度旨在选拔贤能、淘汰庸劣，以保障行政效率与政权稳定。

该成语的深层内涵反映了中国古代政治文化中“赏罚分明”“选贤任能”的管理哲学。它强调以客观绩效为依据的人事变动，理论上规避了主观臆断与裙带关系，体现了制度化的公平追求。然而在历史实践中，考核过程常受权贵干预、人情请托等因素侵蚀，导致“考绩”流于形式或沦为党争工具，使得“黜陟”失去应有公正性。这种理想与现实的张力，也使得“考绩黜陟”成为反思吏治得失的典型范畴。

在现代语境中，“考绩黜陟”仍具启示意义。它对应着当代人力资源管理中的绩效考核与晋升机制，强调以绩效为导向的竞争与激励。其历史经验提醒我们，有效的考核需有明确标准、透明程序与监督制衡，以避免形式主义或权力滥用。该成语不仅是一个历史术语，更蕴含了关于人才评价、组织管理与制度建设的持久智慧，至今在企业管理、公共行政等领域仍被引为借鉴，彰显了中国传统治理思想的延续性价值。