绳先启后

绳先启后【拼音】：shéng xiān qǐ hòu解释即承前启后。指继承前人事业，为后人开辟道路。出处宋·岳飞《题许虎侯像》：“至德显忠，绳先启后。”示例近义词承先启后反义词语法作定语；用于书面语

“绳先启后”是一个具有深厚文化意蕴的成语，其内涵远超过字面的简单组合。要准确理解这个成语，首先需对其中的关键字进行剖析。“绳”在此处并非指具体的绳索，而是用作动词，意为“继承、沿袭、效法”，有“绳其祖武”（《诗经·大雅·下武》）之遗意，强调遵循先人的足迹与规范。“先”即指前代的贤哲、祖先或往圣创造的功业与智慧。“启后”则意为开启、启迪后世，为后代铺路奠基。因此，整个成语的核心思想是：继承前人的优秀传统、宝贵经验和未竟事业，并在此基础上进行开拓创新，为后世的发展开辟道路、创造条件。它生动体现了中华文化中重视历史传承与勇于开创未来的辩证统一精神。

从思想源流上看，“绳先启后”的精神深深植根于中国传统文化土壤。儒家推崇“慎终追远”，强调对先人功烈与文化的尊崇与承续，《论语》中“述而不作，信而好古”的态度便是一种“绳先”的体现。然而，儒家同样注重“周虽旧邦，其命维新”，在承继中必有损益与发展。这种承前启后、继往开来的观念，贯穿于中国历史叙述与价值追求之中。无论是史学家追求“通古今之变”，还是士人怀有“为万世开太平”的抱负，其底层逻辑都与“绳先启后”息息相通。它并非简单的复古或守旧，而是在深刻理解与吸纳前人精华的基础上，顺应时势，进行创造性的转化与发展，从而推动文明脉流生生不息。

在历史实践中，“绳先启后”常体现在文化典籍的整理、学术思想的融合、制度文明的演进以及技术工艺的改良等诸多方面。例如，孔子整理《诗》《书》《礼》《乐》，是“绳先”；其创立儒学，教化弟子，思想影响后世两千余年，则是“启后”。再如历代王朝在建立之初，往往参考前朝典章制度，取其精华，去其弊政，并制定新的法规政策，以适应新时代的需求，这一过程完美诠释了“绳先启后”的智慧。在科技领域，许多成就也是在总结前人经验（“绳先”）的基础上，实现突破与创新（“启后”），从而推动社会进步。

“绳先启后”对当代社会依然具有重要的启示意义。在全球化和快速变革的时代，我们面临着如何处理传统与现代关系的课题。盲目割裂传统、全盘否定历史，可能导致文化失根与精神空虚；而固步自封、泥古不化，则无法应对新时代的挑战。“绳先启后”为我们提供了一种理性的态度：即以尊重和学习的姿态面对历史和传统，深入挖掘其中跨越时代的智慧与价值（绳先）；同时，立足当下现实，以开放和创新的精神，解决新问题，创造新文化、新科技、新制度，为子孙后代开创更加美好的未来（启后）。这要求我们在教育、文化、科技、社会治理等各个领域，都秉持这种承传与开创并重的理念。

综上所述，“绳先启后”是一个凝练了中华民族历史智慧与发展观的成语。它超越了简单的时序连接，强调的是一种主动的、积极的文化使命感与发展观——每一代人既是传统的继承者与守护者，也是未来的开创者与奠基者。深刻理解并践行“绳先启后”的精神，对于个人修养、文化传承乃至国家与民族的持续发展，都有着不可估量的价值。它提醒我们，在迈向未来的道路上，必须时时回望来路，从先人的智慧中汲取力量，方能稳健而充满创造性地开启崭新的篇章。