老吾老，以及人之老

老吾老，以及人之老【拼音】：lǎo wú lǎo，yǐ jí rén zhī lǎo解释前一“老”：敬老。尊敬自己家族的长辈，从而推广到尊敬别人家族的长辈。出处《孟子·梁惠王下》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”示例那么，我就根据“～”的恻隐之心，把她褒扬一番罢。 ★冯雪峰《一个父母官怎样大动恻隐之心的故事》近义词反义词语法

“老吾老，以及人之老”一语，源自《孟子·梁惠王上》。孟子在与齐宣王对话时，阐述其仁政理想，提出了“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”的著名论断。这句话的意思是：尊敬奉养我自己的长辈，进而将这种敬老之心推及到别人的长辈身上；爱护养育我自己的子女，进而将这种爱幼之情推及到别人的子女身上。孟子认为，若能如此推己及人，实行仁政、治理天下就如同在手掌中运转东西一样容易。这并非一个独立的成语，而是儒家“推恩”思想的核心表达，与“幼吾幼，以及人之幼”共同构成了一个完整的伦理命题。

这句话深刻体现了儒家“仁爱”思想的精髓与践行路径。儒家之“仁”，并非无差别的兼爱，而是始于血缘亲情，有着自然的出发点和坚实的心理基础。对自家父母子女的爱，是人之常情，是天然且真挚的情感。儒家思想的高明之处在于，它不以此为终点，而是要求人们以这种天然情感为起点，主动将其向外扩展、推广。从爱自己的亲人，扩展到爱他人的亲人；从家庭内部的血缘之爱，扩展到社会层面的博爱。这种由近及远、由亲及疏的推扩过程，便是“推恩”，是“仁”的具体实践方式。

在文化价值上，“老吾老，以及人之老”奠定了中国社会尊老敬老传统的美德基石。它将养老敬老从家庭私德层面，提升为社会公德和国家治道的高度。它倡导的不仅是个体家庭的孝道，更是一个理想社会应有的温暖底色。在这种理念影响下，“鳏寡孤独废疾者皆有所养”成为大同社会的标志，历代许多王朝也尝试设立如“义仓”、“养老令”等制度，以体现对天下老人的关怀。这句名言使得敬老超越了家族界限，成为一种普遍的社会伦理要求，塑造了中华民族注重人伦、关怀弱者的文化性格。

从社会治理的角度看，孟子此言更是一种深刻的政治哲学。他将个人修养、家庭伦理与社会治理紧密联系，指出了“修身、齐家”与“治国、平天下”之间的逻辑通路。统治者若能以身作则，推广此心，便能赢得民心，实现社会的和谐与稳定。这种“推恩”足以保四海，不“推恩”则无以保妻子的思想，强调了道德感化与仁政实践在统治中的根本性作用。它将政治的成功建立在普遍的道德关怀之上，而非单纯依靠强制力，体现了儒家德治主义的鲜明特色。

时至今日，“老吾老，以及人之老”的思想仍未过时。在老龄化社会背景下，它提醒我们，养老不仅是每个家庭的责任，更是整个社会的共同义务。它倡导的“推己及人”的博爱精神，对于构建互助友爱的社区关系、发展普惠性的社会养老服务体系，具有重要的启示意义。同时，作为一种普遍的道德金律，它也适用于更广阔的领域，鼓励人们在关注自身利益的同时，也能体谅和关怀他人的处境，对于促进社会和谐、培育公民道德依然闪耀着智慧的光芒。