祁溪之举

祁溪之举【拼音】：qí xī zhī jǔ解释祁溪：春秋晋国人，推荐仇人和儿子接替自己的职务。指推荐贤才，不避亲仇，公平无私。出处唐·姚元崇《答张九龄书》：“历官三朝，年逾一纪，凡所称荐，罕避嫌疑，实有祁溪之举。”示例近义词反义词语法

“祁溪之举”这一成语，源自春秋时期晋国的一段历史典故。它讲述的是晋国大夫祁奚（字黄羊）在举荐人才时，展现出的公正无私与胸怀坦荡。据《左传·襄公三年》记载，晋国中军尉祁奚因年迈请求致仕，晋悼公询问谁可接替其职位。祁奚首先推荐了自己的仇人解狐，然而解狐未及上任便去世了；晋悼公再问，祁奚又推荐了自己的儿子祁午。这一举荐过程，因其“外举不避仇，内举不避亲”的鲜明态度，而被后人概括为“祁溪之举”（其中“溪”为“奚”的同音或书写变体，后世多写作“祁奚之举”）。

这一举动的背景，需置于春秋时期晋国的政治环境中理解。当时世卿世禄制度仍存，但晋国历经动荡，亟需选拔贤能以巩固政权。祁奚身居要职，其举荐关乎国家军政大事。他推荐仇人解狐，是基于对其才能的客观认可，全然不计个人恩怨；而举荐儿子祁午，同样是出于对儿子德才的了解和信任，不因血缘关系而刻意回避。这种以国家利益为最高准则、超越个人好恶与世俗眼光的做法，在当时实属难能可贵。

“祁溪之举”的核心内涵，在于它树立了一种理想化的用人原则与道德典范。它强调在选拔人才时，应唯才是举、任人唯贤，评判标准应纯粹立足于个人的品德与能力，而非私人关系。无论是“不避仇”还是“不避亲”，其深层逻辑是一致的：即排除个人情感和利益干扰，确保举荐的公正性与客观性。这与中国传统文化中“公正”“无私”“忠义”等价值观高度契合，成为后世推崇的典范。

这一成语对后世的政治文化产生了深远影响。它常被引用于论述人才选拔、吏治清廉等议题。历代政治家与思想家，如孔子曾赞叹“祁黄羊可谓公矣”，便是对其举荐原则的高度肯定。在文学作品中，“祁溪之举”也常作为典故出现，用以褒扬光明磊落、以公心为先的品格。它超越了具体的历史事件，升华为一种象征符号，代表着对程序正义和实质公正的不懈追求。

时至今日，“祁溪之举”所蕴含的精神仍未过时。在现代组织管理与人才选拔中，它提醒决策者应建立客观公正的评估体系，避免任人唯亲或意气用事。其精神内核——即超越个人局限、以集体或公共利益为依归——在任何时代都是值得倡导的宝贵品质。因此，这个穿越两千多年的典故，依然闪耀着智慧的光芒，持续为后世提供关于公平、责任与担当的深刻启示。