瓦影龟鱼

瓦影龟鱼【拼音】：wǎ yǐng guī yú解释池中的龟和鱼，依靠屋瓦的影子来遮蔽阳光。比喻求庇于人。出处唐·韩愈《新亭》诗：“湖上新亭好，公来日出初，水文浮枕蕈，瓦影荫龟鱼。”示例宋·胡继宗《书言故事·水族》：“求疵于人云～。”近义词瓦影龟鱼反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“瓦影龟鱼”是一个较为生僻的汉语成语，其典故最早出自唐代文人韩愈的《〈新亭〉诗》。诗中写道：“湖上新亭好，公来日出初。水文浮枕簟，瓦影荫龟鱼。”这几句诗描绘了湖上新亭的幽静景致：亭边湖水清澈，波纹映照着亭内的枕席；而亭顶的瓦片倒映水中，其阴影仿佛为水中的龟和鱼提供了荫蔽之处。成语“瓦影龟鱼”便由此诗意凝练而来，其字面意思就是指亭瓦在水中的影子荫庇着龟和鱼。然而，它并非仅仅是对自然景物的客观描写，而是被后世文人赋予了一层更深远的寓意。

这个成语的核心寓意在于比喻那些本属无心、微不足道的事物，却也能为他人带来荫庇和惠泽。亭瓦本身的存在是为了遮风挡雨，覆盖建筑，它并不会刻意去庇护水中的生物。然而，通过光与水的折射，它的影子意外地成为了龟鱼的荫蔽之所。这生动地揭示了一种普遍的人生与社会哲理：世间许多善举或有益的影响，往往并非出于精心的设计或直接的目的，而是一种间接、无心插柳的结果。它赞美了一种不期然而然的仁惠，强调即便是无心的存在或微小的举动，也可能在更大的生态或社会网络中产生积极的涟漪效应。

在文化内涵上，“瓦影龟鱼”体现了中国传统文化中一种独特的自然观与人文关怀的融合。它将人造物（亭瓦）与自然生物（龟鱼）通过光影这一媒介诗意地联结起来，构建了一幅和谐共生的画面。这与中国哲学中“天人合一”、“万物并育而不相害”的思想息息相通。同时，它也反映了传统士大夫的一种理想情怀：为政者或德高望重者的言行品德，就如同这“瓦影”，虽非刻意求之，但其广博的恩泽与影响却能自然荫及百姓与万物，达到“润物细无声”的境界。

然而，与现代汉语中常用的成语如“无心插柳柳成荫”相比，“瓦影龟鱼”的文学色彩更为浓厚，意象也更加典雅、含蓄和具体。它较少在日常口语中出现，更多是留存于古典文献或用于文学创作、书画题跋之中，以增添文雅之趣和哲理深度。理解这个成语，不仅需要知晓其出处与字义，更需要品味其背后那种对间接影响、自然惠泽的微妙赞叹。它提醒我们，在纷繁复杂的世界里，善意与益处有时以最意想不到的方式传递，而一种存在本身的价值，或许就体现在它所能投下的那片意外的“荫凉”之中。