礼坏乐缺

礼坏乐缺【拼音】：lǐ huài yuè quē解释礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。出处《梁书·徐勉传》：“礼坏乐缺，故国异家殊，实宜以时修定，以为永准。”示例近义词礼坏乐崩反义词语法作宾语、定语；指动荡不安的时代

“礼坏乐缺”是一个源自中国古代的成语，读音为lǐ huài yuè quē，它形象地描绘了社会秩序崩坏、道德规范沦丧的状态。这个成语由“礼坏”和“乐缺”两部分组成，其中“礼”指代古代社会的礼仪制度、行为规范和等级秩序，“乐”则不仅指音乐，更延伸为教化人心、调和社会的礼乐文化体系。两者相辅相成，共同维系着传统社会的稳定与和谐。当“礼”与“乐”出现败坏和缺失时，便意味着整个社会陷入了混乱与失序的境地。

该成语的出处可追溯到中国古代典籍。《汉书·武帝纪》中记载：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”这里“礼坏乐崩”与“礼坏乐缺”含义相通，皆指礼乐制度遭到破坏。唐代学者房玄龄在《晋书》中也曾使用类似表述，进一步强化了这一概念的历史内涵。这些文献记载反映出，在古代政治与伦理观念中，礼乐的完整与否直接关联着国家的治乱兴衰，成为衡量社会文明程度的重要标尺。

从历史背景来看，“礼坏乐缺”往往出现在王朝更迭、社会动荡时期。例如春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸，原有的宗法制度和礼乐规范逐渐瓦解，孔子对此痛心疾首，发出了“是可忍，孰不可忍”的慨叹。这种社会转型期常见的文化现象，不仅是制度层面的崩溃，更是价值观念和道德体系的危机。成语所蕴含的警示意义在于，当一个社会失去共同遵循的规范与精神寄托时，人际关系将变得紧张，社会凝聚力也会急剧下降。

在文化意义上，“礼坏乐缺”超越了具体的历史语境，成为形容文化传统断裂、道德标准模糊的通用表述。它提醒人们，任何健康的社会都需要一套得到普遍认同的行为准则和价值理念。礼乐文化在中国古代承担着规范行为、陶冶性情、维系和谐的多重功能，其缺失意味着精神家园的荒芜。这个成语至今仍具有现实意义，当现代社会出现道德滑坡、文化传承危机时，人们常借“礼坏乐缺”来表达对重建文明秩序的呼唤。

现代语境下，“礼坏乐缺”的使用范围有所扩展。它不仅可以形容宏观的社会文化现象，也可用于批评特定领域规范缺失的状况，如学术不端、职业道德沦丧等场景。与近义词“礼崩乐坏”相比，二者核心意义一致，但“礼坏乐缺”更强调制度与文化的双重缺失。在使用时需注意其厚重的历史底蕴，多用于形容根本性、系统性的道德文化危机，而非轻微的失范行为。这个穿越千年的成语，至今仍闪烁着智慧的光芒，提醒着每个时代对文明传承与社会规范的珍视。