秉烛待旦

秉烛待旦【拼音】：bǐng zhú dài dàn解释旦：早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。出处元·马致远《陈抟高卧》第四折：“好个古撇先生，还是那壁披衣据床，秉烛待旦哩！”示例（瞿）式耜高兴极了，吩咐剩下的一个老兵进酒，～和（张）同敞销磨这个空城的一夜。 ★朱东润《张居正大传》第十四章近义词坐以待旦反义词语法作谓语、定语；形容心情急迫英文sit with the light in one's hand till morning

“秉烛待旦”是中国古代流传下来的一个成语，原意指手持蜡烛等待天亮，形象地描绘出一种在漫漫长夜中坚守岗位、毫不松懈的状态。这个成语最早可追溯至《三国志》与《晋书》等史籍的记载，其中最为人熟知的典故与三国时期蜀汉名臣关羽有关。相传关羽在曹操麾下时，虽受厚待，却心系兄长刘备，为表明忠义之心，他夜间不卧，常手持蜡烛坐待天明，以示自己绝不背弃旧主。这一行为后来被引申为对忠诚、坚守与操守的高度颂扬，成为中华文化中表现人格气节的重要象征。

从历史背景来看，“秉烛待旦”不仅体现了个人品德，也反映了古代士人对道义与责任的执着追求。在动荡的三国时代，忠诚与背叛往往一线之隔，关羽的举动以其鲜明的姿态，树立了一个在逆境中坚守本心的典范。这一成语在后世文学作品中频繁出现，如古典小说《三国演义》便对此有所渲染，进一步强化了其文化内涵。它常被用来形容那些在困难或黑暗环境中依然保持清醒、坚持原则的人，强调的是一种不随波逐流、不畏艰难的精神境界。

在文化意义上，“秉烛待旦”超越了单纯的历史事件，成为中华民族精神传统的一部分。它融合了儒家思想中“忠信”与“守节”的理念，倡导人们在面临诱惑或困境时，应如夜中持烛者一样，以光明之心抵御外界的黑暗。这种精神在历代文人墨客的诗词歌赋中得以传承，例如唐代诗人杜甫便有“秉烛唯须饮，投竿也未迟”之句，借以抒发对理想与操守的坚守。成语所蕴含的等待与希望之意，也常被用于鼓励人们在逆境中保持耐心，相信黎明终将到来。

现代语境下，“秉烛待旦”的应用范围更加广泛。它不仅可以形容个人在工作或学习中的刻苦努力，如科研人员通宵达旦地实验，也可比喻团队在关键时刻的坚守与奉献。在社会层面，这一成语常被引用于赞扬那些在灾难、疫情等危难时刻挺身而出、日夜奋战的工作者，他们以行动诠释了“秉烛”般的责任感与担当精神。同时，它也被赋予了一定的哲学意味，提醒人们在浮躁社会中保持内心的清醒与定力，不被短暂黑暗所迷惑。

总之，“秉烛待旦”作为一个历经千年的成语，其价值不仅在于生动的历史故事，更在于它所传递的永恒精神：无论时代如何变迁，对道义的坚守、对责任的承担、对光明的向往，始终是人类社会不可或缺的品质。这个成语就像一盏穿越时空的明灯，照亮着人们在各自人生道路上前行的方向，激励着一代又一代人在漫漫长夜中，持守信念，静待曙光。